Происхождение тувинцев. История вопроса. История Тувы. История древней Тывы

Один из самых отдаленных регионов Российской Федерации, Республика Тува, была присоединена к РСФСР самой последней. Долгое время ей удавалось сохранять независимость как от Советского Союза, так и от Монгольской Народной Республики, с которой она была исторически очень прочно связана.

Столица Тувы

Суверенное государство Тувинская Народная Республика возникло на осколках сателлита Российской Империи, когда Октябрьская революция уничтожила не только империю, но и ее сателлитов, среди которых был и Урянхайский край, служивший своеобразным буфером, отделявшим Россию от Китайской Империи.

Во вновь созданном государстве была установлена народная власть, которую представляли Советы, а правительство Тувы разместилось в совсем молодом городе, созданном лишь за четыре года до провозглашения республикой независимости.

Основанный в 1914 году населенный пункт сразу получил статус города, но первоначально носил название Белоцарск, так как был отстроен российскими поселенцами, пришедшими устанавливать имперскую власть на новых землях.

Так республика Тува обзавелась городом, который позже получит название Хем-Белдир, которое ему дадут представители антимонархического движения, поддержавшего пришедших недавно к власти большевиков. Свое современное название город получил лишь в 1924 году.

Город Кызыл

Тува начала свой путь в качестве суверенного государства с принятия Конституции в 1924 году. В том же году ее самостоятельность признал СССР, а Монголия сделала это два года спустя - в 1926-м. Именно в год принятия Конституции город стали называть Кызылом.

Место для основания нового поселения было выбрано крайне благоприятное. Город находится у слияния двух крупных сибирских рек - Большого Енисея, который на местном языке называется Бий-Хем, и Малого Енисея, который местные называют Улуг-Хем. Такое положение столицы Тувы было выгодно своей защищенностью от атак и лазутчиков, ведь первоначально большую часть жителей города составляли военные, инженеры и их семьи. Первые поселенцы города были хорошо образованными людьми, состоявшими на значимых государственных должностях.

Таким образом, на 2017 год история города Кызыла насчитывает всего сто три года. Другим интересным фактом можно считать то, что в столице республики до сих пор нет собственной железнодорожной станции, а ближайшая находится в трехста девяноста километрах.

Население Кызыла при этом достигает ста пятнадцати тысяч и власти все же надеются, что в ближайшее время удастся дотянуть до города железнодорожную линию. Однако, как это ни странно, большинство жителей республики выступают против строительства железной дороги, ведь это не только может повредить хрупкой экологии, но и негативно сказаться на самобытности региона.

Климат и география

Такое центральное положение республики делает ее климат резко континентальным, а значит, здесь долгие суровые зимы, в то время как лето бывает довольно жарким. Известны случаю, когда температура в летние месяцы достигала +38 °C.

Несмотря на это, регион, где находится республика Тува, приравнен к районам крайнего Севера, что накладывает отпечаток на всю хозяйственную деятельность, которая ведется в регионе. В горных районах республики имеются участки, на которых земля никогда не оттаивает.

В то же время вегетационный период достигает 150-160 дней в году, что позволяет выращивать многие культуры.

Республика граничит с Иркутской областью и Красноярским краем, а также с несколькими национальными регионами - Хакасией, Бурятией и Республикой Алтай. Кроме того, Тува является приграничным регионом России, так как она имеет общую границу с Монголией.

Горы и котловины

Регион, где находится Тува, характеризуется ярко выраженным горным рельефом. Большую часть территории республики занимают горы, в процентном соотношении это примерно 82 %. Остальную же часть занимают межгорные депрессии, крупнейшая из которых называется Тувинской Котловиной, протяженность которой достигает четырехсот километров, а ширина колеблется от двадцати пяти до шестидесяти.

Кроме Кызыла, в котловине расположены такие города, как Шагонар, Чадан, Ак-Довурак. Все эти города находятся в степной зоне, несмотря на то что сама котловина расположена в так называемой дождевой тени Алтайских гор, что способствует обильным осадкам в летнее время, в то время как зима является холодной и сухой, и практически безветренной.

Со всех сторон республику окружают отроги важных в географическом и культурном отношении горных хребтов. С востока и севера Тува обрамлена отрогами предгорьями Саян, вершины которых достигают в высоту 2000-3000 тысячи метров над уровнем моря.

Известной природной достопримечательностью республики является базальтовое плато Дерби-Тайга, на котором находятся шестнадцать потухших вулканов. На этом же плато берет свое начало Большой Енисей.

Тувинский Алтай

На западе республики расположены предгорья Алтая, вершины которых уже значительно выше саянских и довольно часто превышают высоту 3000 метров. Самой высокой вершиной считается Монгун-Тайга, которая высится на уровнем моря на 3976 метров. Такая высота делает гору самой высокой точкой не только в Туве, но и во всей Восточной Сибири.

У подножия этой величественной вершины лежит не менее прекрасное озеро Хиндиктиг-Холь, которое славится высоким качеством воды. Кристально чистые воды озера имеют главным образом ледниковое происхождение. Несмотря на то что крупные реки в озеро не впадают, оно является истоком реки Моген-Бурен, бурные воды которой мало приспособлены для сплавов, а потому почти не используются туристами.

Убсунурская котловина

Зато большой популярностью у любителей активного отдыха на природе пользуется государственный заповедник Убсунурская котловина, который является частью большой охраняемой территории, находящейся в России и Монголии.

Свое название заповедник получил по названию котловины и одноименного соленого озера. Озеро Убсу-Нур расположено в Южной Сибири, по нему проходит российско-монгольская граница.

Озеро представляет собой обширный бессточный водоем, в который к тому же не впадает ни одна река. Замкнутость способствует также и высокому уровню солености озера.

Однако не только озеро является достопримечательностью заповедника, который, наравне с девственными лесами Коми, находится в списке природного наследия ЮНЕСКО.

Заповедник имеет огромное значение для евроазиатской природы в силу своего разнообразия, ведь на его территории встречаются самые разнообразные природные зоны - от ледников до пустыни. Значительные площади занимают степи, альпийские высокогорные луга, тайга и даже ледники. Есть в этом заповеднике и песчаные дюны.

Кроме того, в заповеднике обитают 359 видов птиц и 80 видов млекопитающих, среди которых - ирбис, улар, марал, рысь и росомаха. Степная часть заповедника служит домом таким видам пернатых, как дрофа, жаворонок и журавлик-красавка. Распространены здесь и суслики, а также другие мелкие грызуны - песчаники.

Водные ресурсы Тувы

Правительство Тувы уделяет большое внимание сохранению экологического равновесия в республике. Важной частью местной экологии являются многочисленные водоемы, многие из которых являются бессточными и солеными.

Однако самой важной рекой не только Тувы, но и всей Азии является Енисей, который входит в число крупнейших рек мира. Большинство рек, текущих по тувинским землям, принадлежат бассейну этой великой реки.

Енисей образуется в результате слияния двух крупных рек - Большого и Малого Енисея, которые питаются, главным образом, когда по весне в горах начинает таять снег. Так как лето часто бывает засушливым, то именно весенние талые воды являются главным источником для многих малых речушек региона, а также для сельского хозяйства.

Сельское хозяйство

Несмотря на ярко выраженный горный рельеф, в республике имеются значительные по своей площади сельскохозяйственные угодья, а общая их площадь достигает 28 % от всей территории Тувы.

Самые маленькие площади занимают оленьи пастбища, площадь которых едва превышает 3 %, основные же массивы заняты под растениеводство, которое специализируется на выращивании картофеля и разнообразных зерновых.

Несмотря на в целом благоприятные условия для занятия сельским хозяйством, фермеры сталкиваются с рядом значительных трудностей, главная из которых - деградация почв. Дело в том, что земли республики подвержены активному воздействию негативных факторов, таких как ветровая и водная эрозия почв, то есть выдувание или смыв наиболее плодородных слоев.

Коренной народ Тувы

Коренным населением республики являются тувинцы-тоджинцы, которые и составляют большую часть населения города Кызыл и всей республики. Несмотря на то что русскоязычное население в последние годы активно покидает Туву, численность жителей в республике растет, так в ней наблюдается самый высокий коэффициент рождаемости в России. По этому показателю за республикой следуют такие регионы, как Ингушетия и Чечня.

Однако даже при таком высоком уровне рождаемости и отсутствии угрозы вымирания этноса тувинцы отнесены к малым народам Севера. Этот статус жители республики получили в 1991 году и сохраняют по сей день. Это позволяет им заниматься народными промыслами и вести хозяйство таким образом, чтобы сохранялся традиционный экономический уклад.

Религия и культура

Культура Тувы в значительной степени является культурой кочевников, что и обуславливает способ ведения хозяйства. Главными занятиями коренных местных жителей до сих пор являются охота и кочевое скотоводство, а именно оленеводство и разведение лошадей, которые являются важными поставщиками разнообразных продуктов питания, таких как мясо и молоко.

Особый статус малого народа, а также заметная транспортная изолированность Тувы от других регионов страны позволили тувинцам сохранить в неприкосновенности многие свои обряды и традиции, среди которых наиболее хорошо известно тувинское горловое пение.

Сегодня в столице Тувы действуют национальные театры, существуют ансамбли традиционной культуры и школы, преподавание в которых ведется на национальном языке. Все это способствует сохранению национальной самобытности.

В I в. на территории Тывы обитали племена, родственные гуннам. Во 2 в. здесь сложился племенной союз жужан. В 6-8 вв. страна входила в состав Тюркского каганата, разгромленного затем уйгурами. В 9 в. здесь появились киргизы, которые, смешавшись с отдельными монгольскими племенами, заложили основу тувинского этноса

В I в. на территории Тывы обитали племена, родственные гуннам. Во 2 в. здесь сложился племенной союз жужан. В 6-8 вв. страна входила в состав Тюркского каганата, разгромленного затем уйгурами. В 9 в. здесь появились киргизы, которые, смешавшись с отдельными монгольскими племенами, заложили основу тувинского этноса. В 1207 г. Тува была завоевана монголо-татарами под командованием Чингисхана. В 13-14 вв. страна находилась под властью монгольской династии Юань, правившей в Китае. С 16 в. - в составе западномонгольского государства Алтынханов, в этот же период начинается широкое распространение ламаизма. В 17 в. Тыва была завоевана джунгарами, которых в 1757 разгромили маньчжуры. В 1757-1912 страна находилась под властью маньчжуро-китайских феодалов. В 1914 Тува была принята под протекторат России.

В марте 1918 г. на территории Тывы провозгласили советскую власть. В 1918-1921 здесь шла постоянная борьба с войсками китайских милитаристов, белогвардейскими отрядами генерала Колчака и монгольскими феодалами. В 1921 при поддержке Красной Армии Всетувинский хурал (съезд) провозгласил образование Народной республики Тува со столицей в городе Кызыл. К 1931 местные тувинские феодалы были ликвидированы, а их собственность и земля переданы колхозам. В августе 1944 хурал обратился к СССР с просьбой о принятии республики в состав Союза ССР, которая была удовлетворена в октябре того же года.

Кызыл основан в 1914 г. До 1918 назывался Белоцарск, с 1918 - Хем-Белдыр, с 1926 - Кызыл (в переводе с тувинского-красный). С 1921 - столица Тувинской Народной Республики, с 1944 - Тувинской автономной области РСФСР, в 1960-1990 - Тувинской АССР, с 1991 - столица Республики Тыва.

Перейти к навигации Перейти к поиску

Субъект Российской Федерации
Республика Тыва тув. Тыва Республика


Столица
Площадь	21-я
Всего - % водн. пов.	168 604 км² 1,35
Население
Всего - Плотность	↗ 321 722 (2018) 1,91 чел./км²

Всего, в текущих ценах	52,2 млрд руб. (2016)
На душу населения	164,7тыс. руб.
Федеральный округ	Сибирский
Экономический район	Восточно-Сибирский
Государственный язык	тувинский, русский
Глава и Председатель Правительства	Шолбан Кара-оол
Председатель Верховного Хурала Республики Тыва	Кан-оол Даваа
Гимн	Мен - тыва мен
Код субъекта РФ	17
Код по ISO 3166-2	RU-TY
Код ОКАТО	93
Часовой пояс	МСК+4
Официальный сайт	gov.tuva.ru

Физическая карта Республики Тыва

Слияние Большого и Малого Енисея у города Кызыла

Город Кызыл с горы на слиянии Каа-Хема и Бии-Хема

Респу́блика Тыва́ (кратко: Тыва, Тува́ , тув. Тыва Республика ) - субъект Российской Федерации, республика в её составе. Входит в Сибирский федеральный округ, часть Восточно-Сибирского экономического района.

17 августа 1944 года VII сессия Малого Хурала Тувинской Народной Республики (ТНР) приняла декларацию о вхождении ТНР в состав СССР и обратилась с ходатайством в Верховный Совет СССР принять ТНР в состав СССР на правах автономной области РСФСР. Республика с 1991 года.

Озеро Убсу-Нур

Тува представляет собой гористый регион с чередованием горных хребтов и межгорных котловин. Около 80 % территории республики занимают горы, и лишь оставшаяся её часть - равнинные степные участки.

Обелиск «Центр Азии»

В столице Республики Тыва находится географический центр Азии. Обелиск «Центр Азии» установлен на набережной в 1 км ниже слияния Бий-Хема и Каа-Хема на левом берегу Енисея и является достопримечательностью города.

Часовой пояс

Климат

Климат - резко континентальный. Лето умеренно тёплое в горах, и жаркое в котловинах. Зимой температура воздуха обычно падает до −30-40 °C; летом поднимается до +25-35 °C; абсолютный минимум/максимум −59/+38 Среднегодовое количество осадков составляет от 200 мм в котловинах, и до 1000 мм в горах. Наиболее благоприятное время года - поздняя весна и ранняя осень. Вегетационный период составляет 150-160 дней. По территории Тувы распространены участки многолетней мерзлоты.

Рельеф

Горы Таңды-Уула, Республика Тыва, Чеди-хольский кожуун

По своему рельефу территория республики - горно-котловинная страна. Горы занимают примерно 82 % её площади и и лишь оставшаяся её часть - равнинные участки.

На севере и востоке Тувы расположены хребты и отроги Саянских гор с вершинами высотой 2000-3000 м над уровнем моря. В срединной части система хребтов Академика Обручева смыкается с Восточным Саяном. Там, где берёт начало Бий-Хем (Большой Енисей), расположено высокогорное базальтовое плато Дерби-Тайга с 16 потухшими вулканами.

На западе Тывы расположены хребты и отроги Алтайских гор с вершинами высотой более 3 000 м над уровнем моря. Самые высокие из них - Монгун-Тайга (3 976 м.), Ак-Оюк (3 608 м.), Монгулек (3 485 м.), Кызыл-Тайга (3 121 м.).

Горы играют роль стены, изолирующей от внешних влияний, определяя климат республики как резко континентальный, характеризующимся морозной, безветренной зимой, в котловинах малоснежной.

Водные ресурсы

Пейзаж р. Малый Енисей (Каа-Хем)

Тува обладает богатым потенциалом пресной воды. Почти все реки относятся к бассейну верхнего Енисея, и только южные склоны Танну-Ола и Сангилена отдают свои воды рекам бессточной котловины Больших Озёр - обширной тектонической впадины на западе и юге Тувы.

В Тыве берёт начало одна из крупнейших рек земного шара - Енисей (Улуг-Хем). В Тувинской котловине около сливаются две реки - Большой Енисей (Бий-Хем) и Малый Енисей (Каа-Хем). Основную массу воды реки получают во время весенне-летнего таяния снегов и летних дождей.

На территории республики насчитывается более 430 озёр, большинство из которых ледникового происхождения. Есть также 13 солёных грязевых озёр и более 50 целебных источников, воды которых успешно используются для лечения различного рода заболеваний. Богата республика подземными и минеральными водами различных групп, такими как углекислые (холодные и термальные), кремнистые термальные, радоновые, сульфидные, кислые железистые и без специфических компонентов. Самые крупные из аржаанов, целебных источников, - горячие источники Уш-Белдир (Северный аржаан) и Тарыс (Южный аржаан) в горах восточной Тувы на хребте Академика Обручева с температурой воды от 52 до 85 °C.

Сейсмическая обстановка

Тыва является сейсмоопасным регионом, в частности:

Тувинское землетрясение (2011)
Тувинское землетрясение (2012)
Землетрясение 27 декабря 2012 года в 19:22 по московскому времени в Каа-Хемском районе (в 100 км восточнее Кызыла) силой 9,5 баллов и магнитудой 6,7. Позже зафиксировано множество повторных толчков, являющихся афтершоками произошедшего 27 декабря землетрясения. Из них 7 толчков магнитудой 4,8-4,1. Из-за землетрясения более 10 000 человек в Каа-Хемском кожууне остались без электричества в ночь с 27 на 28 декабря.
Также повторное землетрясение было зафиксировано 27 февраля 2013 года. За ним последовала целая серия более слабых толчков в течение двух недель, после чего геологическая активность спала.

Растительный и животный мир

Тыва обладает уникальной и разнообразной флорой и фауной. Земноводные представлены шестью видами из двух отрядов. Пресмыкающихся - семь видов. В орнитофауне насчитывается более 348 видов птиц. Млекопитающих отмечено 85 видов из семи отрядов.

Бо́льшая часть территории Тывы занята лесами (83 % площади). На хвойные породы приходится 95 % от всей площади лесов. Около 3 млн гектаров территории Тувы покрыто кедровыми лесами, что составляет 11 % от всех кедровых лесов России. Остальную территорию, если не считать безлесные вершины и водоёмы, занимают степи.

Весной расцветает рододендрон даурский (называемый местным населением багульником). Лекарственные растения с успехом применяются в народной и тибетской медицине. В тайге обитают соболь, белка, лисица, колонок, горностай, рысь, косуля, кабарга, изюбрь, лось, кабан, бурый медведь.

Динамичное развитие торговых отношений с после распада СССР повлекло изменения в лесном хозяйстве и экологической обстановке в области. На основе десятилетних наблюдений был сделан вывод, что объём вырубок многократно превышает разрешённый и декларируемый. Это вызвало обеспокоенность Всемирного фонда дикой природы. Лесопилки и лесные склады, принадлежащие китайцам, играют ключевую роль в распространении незаконных рубок (стр. 17). Причём в этом бизнесе не последнее место занимают представители ОПГ. Браконьерство вносит вклад в сокращение редких видов животных; а основным направлением контрабанды стал вывоз частей и дериватов.

Население

Численность населения республики по данным Росстата составляет 321 722 чел. (2018). Плотность населения - 1,91 чел./км² (2018). Городское население - 54,04 % (2018).

Коэффициент рождаемости в республике (23,8‰ в 2015 г., 23,2‰ в 2016 г.) самый высокий среди субъектов Российской Федерации.

Коэффициент естественного прироста населения 14,4‰ в 2015 г., 11,5‰ в 2016 г., по этому показателю республика занимает третье место в России после Чечни и Ингушетии.

Коренное население

Тувинцы-тоджинцы - коренной народ в горно-таёжной части северо-восточной и юго-восточной Республики Тыва. До недавнего времени включались в состав тувинского этноса. К числу коренных малочисленных народов Севера отнесены по постановлению Правительства РСФСР в 1991 году.

Административное деление

Согласно Закону Республики Тыва «Об административно-территориальном устройстве Республики Тыва», субъект РФ включает 2 города республиканского подчинения (городских округа) и 17 кожуунов (муниципальных районов) и входящие в их состав 4 города кожуунного (районного) подчинения (городские поселения) и 120 сумонов (сельских поселений).

В рамках муниципального устройства, в границах административно-территориальных единиц Республики Тыва образованы муниципальные образования: 2 городских округа (столица республики город Кызыл и город ) и 17 муниципальных районов (кожуунов). Городские округа и районы подразделяются на 5 городских поселений и 120 сельских поселений (сумонов)

Административная карта Республики Тыва

Бай-Тайгинский кожуун
Барун-Хемчикский кожуун
Дзун-Хемчикский кожуун
Каа-Хемский кожуун
Кызылский кожуун
Монгун-Тайгинский кожуун
Овюрский кожуун
Пий-Хемский кожуун
Сут-Хольский кожуун
Тандинский кожуун
Тере-Хольский кожуун
Тес-Хемский кожуун
Тоджинский кожуун
Улуг-Хемский кожуун
Чаа-Хольский кожуун
Чеди-Хольский кожуун
Эрзинский кожуун

Районы Крайнего Севера

Монгун-Тайгинский кожуун, Тоджинский кожуун, Шынаанская сельская администрация Кызылского района относятся к районам Крайнего Севера.

Город ; районы (кожууны): Бай-Тайгинский, Барун-Хемчикский, Дзун-Хемчикский, Каа-Хемский, Кызылский (за исключением территории Шынаанской сельской администрации), Овюрский, Пий-Хемский, Сут-Хольский, Тандинский, Тес-Хемский, Улуг-Хемский, Чаа-Хольский, Чеди-Хольский, Эрзинский - приравнены к районам Крайнего Севера.

Населённые пункты

Населённые пункты с численностью населения более 3 тысяч человек

	↗ 116 983
	↗ 17 618
	↘ 13 578
	↗ 10 973
	↗ 8991
	↘ 4919
Туран	↗ 4922

Культура

Традиционная культура

Детская тувинская национальная одежда

Традиционная культура тувинцев, основного населения республики, это культура кочевников. Благодаря своему относительно изолированному положению - отсутствию железных дорог, горам, окружающим территорию со всех сторон - в Туве до настоящего времени сохранились самодостаточные кочевнические хозяйства. Традиционным для тувинцев является разведение овец, лошадей, в Тоджинском кожууне сохраняются оленеводство и охота как основные занятия населения.

Традиционная религия тувинцев - тибетский буддизм, который сочетается с элементами древнего шаманизма. В сентябре 1992 года Далай-лама XIV, являющийся духовным лидером буддистов, совершил в республику трёхдневный визит.

Всемирную известность получило тувинское горловое пение, ставшее неофициальным символом республики. В частности, этот вид пения исполняет национальный оркестр.

Среди других символов - тувинское камнерезное искусство.

Ежегодный тувинский праздник животноводов Наадым, фестиваль Устуу-Хурээ, фестиваль войлока и празднование национального Нового года Шагаа - красочные и популярные мероприятия, на которые съезжаются со всей республики, и приезжают туристы из соседних республик и дальних стран.

Большую популярность приобрела археология Тувы. Символом древней Тувы стала свернувшаяся кольцом бронзовая пантера VIII века до н. э., обнаруженная при раскопках кургана Аржан-1. В 2001 году при раскопках кургана Аржан-2 было обнаружено богатейшее захоронение, названное первой археологической сенсацией XXI века.

Туризм, достопримечательности

Устуу-Хурээ

К основным туристическим достопримечательностям и культурно-этнографическим объектам Тувы относятся биосферный заповедник «Убсунурская котловина», древнескифский памятник курган Аржаан-2, остатки уйгурских крепостей, Верхнечаданский хурээ (Устуу-Хурээ), орхоно-енисейская письменность (около 150 камней с письменами), скалы-«верблюды», дорога Чингисхана, буддийские монастыри (хурээ), Национальный музей им. Алдан-Маадыр.

Природа и заповедники

В Республике Тыва расположены 16 заказников, 14 памятников природы и два заповедника.

Государственный природный биосферный заповедник «Убсунурская котловина» является памятником Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО. Находится в самом северном крупном замкнутом водном бассейне , входящем в состав (район озера Убсу-Нур) и (заповедник Убсунурская котловина) и является природоохранной зоной в обеих странах. Общая площадь объектов охраны природы в Убсунурской котловине составляет 1 068 853 га .

Географическое положение Тувы на стыке восточно-сибирских таёжных и центрально-азиатских полупустынных ландшафтов определяет богатство её флоры и фауны. Более 90 % территории представляет собой охотничьи угодья. Здесь обитают соболь, саянская белка, рысь, росомаха, горностай, медведь, волк, горный козёл, кабарга. Здесь же обитает и снежный барс, занесённый в Красную книгу России.

С 2011 года каждое лето проводятся Археолого-географические экспедиции «Кызыл - Курагино».

Музеи

Национальный музей имени Алдан-Маадыр

В городе Кызыле расположен Национальный музей имени Алдан Маадыр, располагающий богатейшей коллекцией археологических находок. В 2008 году было открыто новое здание музея, являющегося одним из красивейших в городе. Это позволило большую часть коллекции представить к экспонированию на 4-х этажах комплекса. В музее также хранится «золото скифов» и другие находки из всемирно известного кургана «Аржан 2».

Археологические коллекции скифских курганов «Аржаан» и «Аржаан-2»
Фотонегативы В. П. Ермолаева
Тувинские этнографические коллекции
Тувинские женские и мужские украшения из серебра
Камнерезное искусство Тувы
Культовые коллекции шаманизма, буддизма и православия
Документы и книги Тувинской народной Республики (1921-1944 гг.)
Естественнонаучная коллекция

Национальный музей имеет несколько филиалов:

Музей политических репрессий .
Музей Нади Рушевой - музей художницы-графика Нади Рушевой открылся 11 августа 1993 года. В 1996 году экспозиция была перенесена в Национальный музей имени Алдан Маадыр.
Музей спортивной славы .
Туранский краеведческий музей.

Театры

Музыкальный драматический театр и буддийский молитвенный барабан, площадь Арата

В городе Кызыле расположен музыкально-драматический театр имени Виктора Шогжаповича Кок-оола, где в настоящее время работает только тувинская труппа.

Действует Тувинский государственный театр кукол; учреждён в 2013 году - первый профессиональный театр кукол в Туве.

Филармония

В городе Кызыле находится Тувинская государственная филармония имени В. М. Халилова, основанная 1 апреля 1969 года. В настоящее время в Тувинской государственной филармонии им. В. Халилова работают: симфонический оркестр имени Виктора Токи, эстрадно-кукольная группа «Театр миниатюр», «ТУВА ДЖАЗ БЭНД»,Ансамбль «КАНТ», рок-лаборатория «Клуба живой музыки», солисты Тувинской государственной филармонии им. В. Халилова.Здание Тувинской филармонии признано аварийным и осталось без концертного зала вследствие землетрясения, произошедшего в Туве 27 декабря 2011 года.

Наука и образование

Наука и образование в Республике Тыва находится в ведении Министерства образования и науки. В республике действует Тувинский государственный университет и около 500 образовательных учреждений различного типа. Муниципальная система образования республики состоит из дошкольных организаций, начальных, основных, средних общеобразовательных школ, лицеев, гимназий, центров дополнительного образования.

В Республике Тыва на начало 2015-2016 учебного года функционируют 180 общеобразовательных организаций, из них 170 дневных и 10 вечерних школ с общей численностью 59,9 тыс. человек. В городской местности расположено 37, в сельской - 143 школы. Также 40 организаций дополнительного образования детей, в том числе 38 муниципальных (ДЮСШ - 17, многопрофильные - 21), и государственные, находящиеся в ведении Министерства образования и науки Республики Тыва - 2.

Кызылское президентское кадетское училище

В сфере профессионального образования республики - 20 образовательных организаций, из них 13 находятся в ведомстве Министерства. Количество учащихся 12987 чел., в том числе по образовательным программам высшего образования - 4241 чел., среднего профессионального образования - 8746 чел. В области науки задействовано семь государственных научных организаций, из которых 3 учреждения находятся в ведомстве Министерства. Количество ученых составляет 436 человек, из них кандидатов наук 397, 39 докторов наук.

14 августа 2014 года приказом Министра обороны Российской Федерации генерала армии С. Шойгу № 580 «О мерах по выполнению в Министерстве обороны Российской Федерации распоряжения Правительства Российской Федерации от 9 августа 2014 г. № 1487-р» учреждено Федеральное государственное казенное общеобразовательное учреждение «Кызылское президентское кадетское училище». Торжественное открытие состоялось 6 сентября 2014 года в столице Республики Тыва в городе . Училище рассчитано на 150 мест для детей-сирот и детей из малообеспеченных семей.

Спорт

Национальная борьба «Хуреш»

В Туве наиболее популярные виды спорта - национальная борьба «Хуреш» (Аяс Монгуш, Эрес Кара-Сал), разные виды вольной борьбы (Чечен-оол Монгуш, Опан Сат, Лориса Ооржак), стрельба из лука (Михаил Оюн), бокс (Мерген Монгуш), футбол, волейбол, настольный теннис.

Чечен-оол Монгуш - чемпион России в весе до 52 кг, бронзовый призёр кубка мира (вольная борьба)
Опан Сат - Заслуженный мастер спорта России по вольной борьбе, трехкратный чемпион Европы
Лориса Ооржак - трехкратная чемпионка Европы, двукратная вице-чемпионка мира, чемпионка России (вольная борьба)
Михаил Оюн - золотая медаль в командном зачете на Паралимпиаде-2012, бронзовая медаль в одиночном зачете на Паралимпиаде-2012 (стрельба из лука)
Аяс Монгуш - Заслуженный мастер спорта России, двукратный чемпион мира по сумо, семикратный чемпион Европы по сумо и «Күчүтен» Республики Тыва, 17-кратный чемпион Наадыма
Эрес Кара-Сал - чемпион России и двукратный чемпион Европы по борьбе сумо, мастер спорта России по вольной борьбе и мастер спорта России международного класса по борьбе сумо
Мерген Монгуш - боксёр, кикбоксер, семикратный Чемпион мира, многократный чемпион по боксу России, заслуженный тренер России

С 22 июля 2013 года был реализован губернаторский проект «Спорт - во дворы». Цель проекта - развитие инфраструктуры спортивно-массовых сооружений на всех уровнях, начиная с внутридомовых дворов столицы, где предполагается оборудование современных спортивных площадок, максимальное привлечение населения к занятиям физической культурой и спортом. В этом же году было построено и восстановлено 408 объекта, в - 245 объектов.

В игровых видах спорта Тува была представлена на профессиональном уровне лишь одним клубом - волейбольным «Востоком» из Кызыла. При этом в республике существовало более 20 футбольных команд (преимущественно базировавшихся в Кызыле), однако ни одной так и не удалось подняться выше третьего дивизиона. Сейчас в Туве функционирует лишь один футбольный одноимённый клуб, представляющий Кызыл и играющий в любительском чемпионате Сибири.

Здравоохранение

По данным сессии совместного общего собрания РАН и РАМН за 2004 год, опубликованной в «Вестнике Российской Академии Наук», только Республика Тыва попала в число территорий с низким уровнем здоровья, тогда как все регионы России разместились в группах с повышенным и средним уровнем здоровья населения. В Республике в настоящее время насчитывается 33 медицинских учреждений, больницы, диспансеры, медицинские центры, родильный дом, санаторий

С 22 мая 2014 года стартовал губернаторский проект Главы РТ « Маршрут здоровья», целью данного проекта является обеспечение доступности сельскому населению медицинских услуг. В составе автопоезда «Маршрут здоровья» две бригады - взрослая и детская. В каждой из них - по 10 врачей-специалистов.

По данным Республиканской больницы № 1 с начала 2014 года взрослая служба осуществила консультативно-диагностический прием более 7 тысяч человек, детская служба - более 3,5 тысяч детей.

Кызыл
1	Зооветснаб тывинское гп Кызыл
2	Инфекционная больница Кызыл
3	Консультативно-диагностическая поликлиника Кызыл
4	Кызылская стоматологическая поликлиника Кызыл
5	Медицинский центр ООО «Алдан»
6	Научно-практический центр народной медицины Кызыл
18	Перинатальный центр Республики Тыва
7	Республиканская больница № 1 Кызыл
8	Республиканская больница № 2 Кызыл
9	Республиканская больница № 3 Кызыл
10	Республиканская детская больница Кызыл
11	Республиканская психиатрическая больница Кызыл
12	Республиканский врачебно-физкультурный диспансер Кызыл
13	Республиканский кожно-венерологический диспансер Кызыл
14	Республиканский онкологический диспансер Кызыл
15	Республиканский центр восстановительного лечения для детей Кызыл
16	Санаторий Чедер Кызыл
17	Тывинская республиканская противочумная станция Кызыл
19	Тывинский республиканский наркологический диспансер Кызыл
20	Тывинский республиканский центр по профилактике и борьбе со СПИДом Кызыл
21	Центр медицинской профилактики Кызыл
Районные больницы
1	Ак-довуракская детская городская больница Ак-Довурак
2	Бай-тайгинская центральная районная больница (ЦРБ) с. Тээли
3	Барун-Хемчикская межкожуунный медицинский центр Ак-Довурак
4	Каа-хемская центральная районная больница (ЦРБ) с. Сарыг-Сеп
5	Пий-хемская центральная районная больница (ЦРБ) Туран
6	Сут-хольская центральная районная больница (ЦРБ) с. Суг-Аксы
7	Тандинская центральная районная больница (ЦРБ) с. Бай-Хаак
8	Тес-хемская центральная районная больница (ЦРБ) с. Самагалтай
9	Улуг-хемская центральная районная больница (ЦРБ) Шагонар
10	Центральная районная больница п. Каа-Хем
11	Чедер санаторий-курорт
12	Эрзинская центральная районная больница (ЦРБ) Эрзин

Лечение минеральными водами

Население республики широко использует холодные аржааны Шивилиг, Уургайлыг, Когээн-Булак, Хемчик, Кара-Суг, Торгалыг, Улаатай, Маннайлыг и др. Для лечебных целей используются степные озёра с солёной водой: Дус-Холь, Чедер. Минеральные источники и озёра Тувы обладают уникальными целебными свойствами и находятся в очень живописных местах региона.

Разведаны и используются для бальнеологического применения на республиканских курортах минеральные воды Чедерского и Уш-Бельдирского месторождений. На курорте озера Чедер также используют лечебные грязи и рапу, бальнеологический курорт Уш-Белдир известен своими уникальными горячими источниками. Кроме этого, есть минеральные воды, пригодные для розлива.

Экономика

Основной отраслью промышленности является горнодобывающая, возникшая на базе месторождений цветных металлов, асбеста, каменного угля, золота и других полезных ископаемых. Значительно развита также пищевая промышленность, лесная и деревообрабатывающая промышленность.

Эффективным инструментов регионального развития стало реализация губернаторского проекта «Одно село - Один продукт», который стартовал в 2013 году. Более 178 млн рублей составил объём производства продукции участников проекта за 9 месяцев в 2015 году. Почти 16 млн рублей в виде налогов поступило в бюджет республики, в 2014 году за аналогичный период налоговые платежи составили 7, 67 млн рублей. Общий товарооборот выставки, посвященной итогам 2016 года, составил более 5 млн рублей, в прошлом - 5,5 млн рублей.

Из представленных товаров наибольший удельный вес занимает продукция отрасли сельского хозяйства - 68 %, промышленности - 23 %, сувенирная и прочая продукция - 9 %.

Горнодобывающая промышленность

Каа-Хемский угольный разрез

Недра республики Тувы богаты рудами цветных и редких металлов, каменным углем, асбестом, железной рудой, сапфиром, хризолитом, золотом, ртутью, нефритом, разнообразными строительными материалами.

На территории республики расположен Улуг-Хемский угольный бассейн и два крупных хризотил-асбестовых месторождения.

Между Торе-Холским районном и Монголией расположены нефритовые залежи, вдоль границы Тес-Хемского района и Тандинского района расположены залежи цветных камней сапфиров, хризолитов.

Сельское хозяйство

Сельскохозяйственные угодья в хозяйствах всех категорий, по данным Всероссийской сельскохозяйственной переписи на 1 июля 2006 г., составили 1135 тыс. га, или 7 % всех земель республики, пашня - 57 тыс. га., или 0,3 %. В сельском хозяйстве республики развиты мясное скотоводство, овцеводство, козоводство и коневодство.

Тыва участвовала в федеральной программе «Развитие молочного скотоводства и увеличение производства молока в РТ на 2009-2012 г. г.» Министерства сельского хозяйства РФ, в рамках которой были построены современная молочная ферма в в селе Ильинка Каа-Хемского кожууна (МУП «Каа-Хемский») и молочный цех в г. Туран Пий-Хемского кожууна (ООО «Туранское»). Молочная ферма МУП «Каа-Хемский» на 200 голов, открылась в декабре 2010 года. Для ООО «Туранское» в 2012 году была построена линия по разливу молока в пластиковые бутылки, планируется строительство новых молочных ферм.

В 2012 году под инициативой Главы республики Шолбана Кара-оола была разработана программа «Развитие пантового мараловодства в Республике Тыва на 2013-2017 годы» для развития экономически эффективной и социально значимой отрасли. Уже через год в июле 2013 года был создан ГУП «Мараловодческое хозяйство «Туран» местом размещения был выбран Пий-Хемский район.

В конце февраля 2014 года в республику прибыла первая партия , закупленных в на племенном заводе «Абайский», в количестве 182 голов - 121 теленка и 61 маралухи 3 - 6-летнего возраста. В июле доставлены самцы-рогачи в количестве 61 головы. Всего по состоянию на 29 сентября 2014 года в маралхозе «Туранский» насчитывалось 243 головы . В планах дирекции хозяйства - приобретение ещё 300 голов племенных животных.

Проект предусматривает строительство туристический оздоровительный комплекс, санаторий с помещениями для ванных лечебно-оздоровительных процедур с использованием продукции мараловодства, в частности, принятие пантовых ванн. Планируется строительство трех гостевых домиков, трех бань и здания ресторана.

Предпринимательство

На 10 января 2018 года в Едином реестре субъектов малого и среднего предпринимательства по республике зарегистрировано 7096 единиц предпринимательства, увеличение с начала 2017 года составило 308 единиц субъектов МСП.

Среднесписочная численность работников субъектов малого и среднего предпринимательства по данным налоговой службы на 10 января 2018 г. составила 8423 ед.

Преобладающая доля сектора малого предпринимательства (98%) – микробизнес, который обеспечивает реализацию товаров и услуг.

За последние 5 лет зафиксированы резкие колебания количества субъектов малого и среднего предпринимательства.

Ввиду отсутствия крупного промышленного производства, малый и средний бизнес занимает особую роль в развитие экономики республики. Субъекты молого предпринимательства являются одной из наиболее мобильных и динамично развивающихся сфер экономики

Реализуется государственная программа по поддержке предпринимательства «Создание благоприятных условий для ведения бизнеса в Республике Тыва на 2017-2020 годы»

Древесина и другие природные ресурсы

Общие запасы древесины в Туве превышают 1 млрд м³.На территории республики расположено более 50 термальных карбонатных источников. Большинство рек носит горный характер и обладает высокими гидроресурсами (более 8 ГВт).

Инвестиционная привлекательность

Основная статья Инвестиционный паспорт Республики Тыва.

Удельный вес региона в общероссийских экономических показателях составляет: по ВРП - 0,1 % (за 2007 г.). За 2008 г. по объёму промышленного производства - 0,0 %, по объёму продукции сельского хозяйства - 0,2 %, по объёму розничного товарооборота - 0,1 %, по объёму инвестиций в основной капитал - 0,0 %. Уровень безработицы по методологии МОТ за 2008 г. равен 19,2 %.

Инвестиционный рейтинг региона - 3D, что означает низкий потенциал - экстремальный риск. Среди субъектов РФ по инвестиционному риску регион занимает 81-е место, по инвестиционному потенциалу - 81-е место. Наименьший инвестиционный риск - экологический, наибольший - финансовый. Наибольший потенциал - природно-ресурсный.

По рейтингу финансовой устойчивости регион относится к группе роста, по рейтингу экономической устойчивости - к группе стагнации, по рейтингу социальной устойчивости - к группе умеренного спада и по комплексному рейтингу антикризисной устойчивости - к группе роста.

Транспорт

Федеральная автотрасса М54 «Енисей» в районе поста «Шивилиг» в сторону Кызыла. Вид на Турано-Уюкскую котловину

Основной вид транспорта Республики Тыва автомобильный. Главная автомагистраль - федеральная автомобильная дорога Р-257 «Енисей» (до 31 декабря 2017 г. одновременно применяется прежний учётный номер - «М-54») - автомобильная дорога федерального значения ( - Абакан - - ). Участок Абакан - Кызыл известен также под историческим названием «Усинский тракт». Является главной транспортной артерией, связывающей Тыву со всеми регионами России. Проходит через Саяны.

В столице республики располагается аэропорт «Кызыл», через который осуществляется авиасообщение с Москвой (с 2015 года), и , а также рядом удалённых районов Тувы.

Предполагается, что после предстоящей комплексной модернизации аэропорт в 2016 году может получить статус международного.

Тува не имела железнодорожного сообщения, поэтому большое значение имеет для республики строительство железнодорожной линии Курагино - Кызыл в увязке с освоением минерально-сырьевой базы Тувы. Ввод железнодорожной линии в эксплуатацию планируется в 2020 году.

См. также

Тыва

Кюлюг-Сибир хан
Список памятников культурного наследия республики Тыва в Викигиде

Примечания

Конституция Российской Федерации
Конституция Республики Тыва
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2018 года. Проверено 25 июля 2018. Архивировано 26 июля 2018 года.
Валовой региональный продукт по субъектам Российской Федерации в 1998-2016гг. (рус.) (xls). Росстат.
Валовый региональный продукт на душу населения по субъектам Российской Федерации в 1998-2016гг. MS Excel документ
Конституция Республики Тува - ОСНОВЫ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ. Статья 1. п 2. Наименования Республика Тыва и Тува равнозначны .
Л. Жажмсран. 1995
Частично признанная (Тайвань) до 2002 года претендовала на Туву как часть континентальной территории Китайской Республики под названием Танну-Урянхай (см. Потенциал конфликтности в зоне российско-монгольской границы в Туве)
Лузянин С. Г. Россия - Монголия - Китай в первой половине XX века. Политические взаимоотношения в 1911 −1946 гг. М.: Издательство «ОГНИ», 2003. - 320 с. ISBN 5-9548-0001-4
Тува: Неизвестная Война. // Российская газета
Неизвестный союзник. // Историческая правда
Принятие Декларации о государственном суверенитете Советской Республики Тува (рус.) , Tuva.Asia . Проверено 30 сентября 2017.
Закон РСФСР от 24 мая 1991 года № 1326-I «Об изменениях и дополнениях Конституции (Основного Закона) РСФСР»
Государственные символы Тувы: история и современность. Национальный музей Республики Тыва (недоступная ссылка - история ) . Проверено 30 сентября 2017. Архивировано 23 февраля 2010 года.
Закон Российской Федерации от 21 апреля 1992 года № 2708-I «Об изменениях и дополнениях Конституции (Основного Закона) Российской Советской Федеративной Социалистической Республики». Данный закон вступил в силу с момента опубликования в Российской газете 16 мая 1992 года.
Закон Республики Тува от 18.12.1991 № 237 «О президенте Республики Тува» (рус.) . www.sibnews.info. Проверено 30 сентября 2017.
Конституция Республики Тыва 1993 года Архивная копия от 16 октября 2008 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 10-3-2013 - история , копия )
http://static.iea.ras.ru/neotlozhka/227-Anayban.pdf С. 5
http://static.iea.ras.ru/neotlozhka/227-Anayban.pdf С. 6
Государственный гимн Республики Тыва
О национальном празднике Шагаа - Официальный портал Республики Тыва (рус.) . gov.tuva.ru. Проверено 24 ноября 2017.
В Туве 6 мая отметят День конституции Республики Тыва - Официальный портал Республики Тыва (рус.) . gov.tuva.ru. Проверено 24 ноября 2017.
День республики Тыва: план праздничных мероприятий - Новости (Общество) / Sibnovosti.ru. kyzyl.sibnovosti.ru. Проверено 24 ноября 2017.
Тыва - regcomment.ru / региональные комментарии
краткая характеристика Тывы - МЧС России
Федеральный закон от 03.06.2011 N 107-ФЗ «Об исчислении времени», статья 5 (3 июня 2011).
Официальный портал Республики Тыва
Землетрясение в Туве 27 февраля 2012 года
Вырубка лесов. Вид со спутника. YouTube.com . Domovoi (17-02-2018) .
под ред. Д.Ю. Смирнова. Незаконные рубки на Дальнем Востоке: мировой спрос на древесину и уничтожение Уссурийской тайги: обзор. - Всемирный фонд дикой природы (WWF). - Москва: Полиграф Медиа Групп, 2013. - 40 с. - 1000 экз.
Ivan iNspiter. Вырубка леса в Сибири (рус.) . Иркутская область: «Прима Медиа» (16 декабря 2017). Проверено 2 февраля 2018.
А.Г. Кабанец, Е.В. Чувасов, А.В. Сычиков, Б.Д. Милаковский. Практика рубок ухода и санитарных рубок на Дальнем Востоке России. - Всемирный фонд дикой природы (WWF). - Владивосток: Всемирный фонд дикой природы, 2016. - С. 4,17. - 32 с. - 500 экз. - ISBN 978-5-91849-115-7.
Елена Александровна Федичкина, Алексей Сергеевич Ланкин. Анализ экспорта древесной продукции с Дальнего Востока России в 2015 г. - Всемирный фонд дикой природы (WWF). - Владивосток: Апельсин, 2016. - 50 с. - 200 экз. - ISBN 978-5-98137-045-8.
РБК. Раздел "Китай" в статье: 6. Загадочная Азия (рус.) . www.rbc.ru . Мультимедийный холдинг России РосБизнесКонсалтинг (РБК) (21.03.2013). Проверено 22 октября 2017.
Ляпустин С.Н., Фоменко П.В. Незаконный оборот и борьба с браконьерством и контрабандой редких видов животных и растений на Дальнем Востоке России (2009–2014 гг.). - Российская таможенная академия, Владивостокский филиал - Всемирный фонд дикой природы России (WWF). - Владивосток: Апельсин, 2015. - С. 60, 71. - 90 с. - (монография). - ISBN 978-5-9590-0633-4.
"Демографический ежегодник России", 2017 г. Приложение: информация в разрезе субъектов Российской Федерации.
Реестр административно-территориального деления Республики Тыва относит к городам республиканского подчинения (городским округам): города Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2017 года (31 июля 2017). Проверено 31 июля 2017. Архивировано 31 июля 2017 года.
Итоги Всероссийская перепись населения 2010 года. 5. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской Федерации, районов, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов – районных центров и сельских населённых пунктов с населением 3 тысячи человек и более. Проверено 14 ноября 2013. Архивировано 14 ноября 2013 года.
Курган Аржан-2
Археологи раскопали в Туве святилище, которому около 5 тысяч лет
Музейные фонды//Национальный музей Республики Тыва
Тувинскому краеведческому музею исполняется 75 лет, 2004 <-- оформить ссылку по шаблону -->
Музей-филиал Нади Рушевой, Museum.Ru
Редколлегия. 61 год со дня рождения Нади Рушевой. Новые исследования Тувы (31 января 2013). Проверено 14 декабря 2013. Архивировано 14 декабря 2013 года.
История
В Туве после землетрясения прекратила работу госфилармония, РИА Новости (11 января 2013). Проверено 4 мая 2013.
Аварийные фотографии филармонии после землетрясения 27 декабря 2011 года. Тувинская государственная филармония. Проверено 4 мая 2013. Архивировано 10 мая 2013 года.
Положение о министерстве образования и науки Республики Тыва.
Образовательные учреждения Тывы, имеющие государственную лицензию.
ГЛАВНАЯ - Министерство образования и науки Республики Тыва. monrt.ru. Проверено 23 ноября 2016.
Отчёт Министерства образования и науки Республики Тыва по исполнению поручений Президента Российской Федерации, Главы Республики Тыва, постановлений, распоряжений Правительства Республики Тыва за 9 месяцев 2015 года (рус.) // Министерство образования и науки Республики Тыва: отчет. - 2015.
Главная. kzpku.edumil.ru. Проверено 23 ноября 2016.
Наадым (рус.) // Википедия. - 2016-08-14.
Монгуш, Чечен-оол Алексеевич (рус.) // Википедия. - 2015-09-17.
Сат, Опан Владимирович (рус.) // Википедия. - 2016-11-13.
Ооржак, Лориса Бюрбюевна (рус.) // Википедия. - 2015-07-22.
Оюн, Михаил Кара-оолович (рус.) // Википедия. - 2015-04-02.
Моңгуш, Аяс Семис-оол оглу // Википедия. - 2016-09-10.
Кара-Сал, Эрес Доржуевич // Википедия. - 2016-08-10.
В Кызыле открылась первая спортплощадка в рамках губернаторского проекта «Спорт – во дворы» - Официальный портал Республики Тыва. gov.tuva.ru. Проверено 25 ноября 2016.
Тыва (Тува) - футбол (англ.) . footballfacts.ru. Проверено 13 февраля 2018.
ФК «Тыва» Кызыл: футболисты, тренеры, история, статистика, трансферы, протоколы (англ.) . footballfacts.ru. Проверено 13 февраля 2018.
«Демографические и этнокультурные аспекты здоровья в Российской Федерации», "Вестник Российской Академии Наук том 74, № 5, 2004: «Только Республика Тува попала в число территорий с низким уровнем здоровья» .
Глава Тувы направил автопоезд «Маршрут здоровья» в районы республики - Официальный портал Республики Тыва. gov.tuva.ru. Проверено 24 ноября 2016.
Глава Тувы направил проект «Одно село – один продукт» по пути создания аграрных кластеров - Официальный портал Республики Тыва. gov.tuva.ru. Проверено 24 ноября 2016.
1. Площадь земель в хозяйствах всех категорий//Том 04. Земельные ресурсы Республики Тыва//Официальные итоги Всероссийской сельскохозяйственной переписи 2006 года//Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Республике Тыва (Тывастат)
Галина Мурыгина. Комфортное жилье для буренок. Тувинская правда (4 февраля 2010). - «Строительство современного молочного комплекса на базе МУП «Каа-Хемский» Каа-Хемского района началось в октябре 2009 года... В строительстве фермы будут применены быстровозводимые сборные каркасные конструкции типа «Спайдер-В», которые строители в своем обиходе называют «сэндвич-панелями.». Проверено 11 декабря 2013. Архивировано 11 декабря 2013 года.
Сельское хозяйство//Доклад Председателя администрации Каа-Хемского кожууна «О достигнутых значениях показателей для оценки эффективности деятельности органов местного самоуправления за 2010 год». Министерство экономики Республики Тыва. - «В декабре 2010 года введена в эксплуатацию молочно-товарная ферма МУП «Каа-Хемский» на 200 голов КРС.». Проверено 11 декабря 2013. Архивировано 11 декабря 2013 года.
Долаана Салчак, Анна Лачугина. Своя продукция: туранское молоко. Центр Азии (11 мая 2012). - «ООО «Туранское» в рамках республиканской целевой программы «Развитие сельского хозяйства и регулирование сельскохозяйственной продукции, сырья и продовольствия в Республике Тыва на 2011-2012 годы» была оказана помощь на возмещение части затрат на приобретение молочного оборудования в размере 765,5 тысяч рублей.». Проверено 11 декабря 2013. Архивировано 11 декабря 2013 года.
В Туве получили первых телят 2012 года. Тува-онлайн (17 января 2012). - «Правительство Тувы вместо реконструкции устаревших коровников запланировало строительство новой молочно-товарной фермы на базе ООО «Туранское», аналогичной ферме МУП «Каа-Хемское» в селе Ильинка Каа-Хемского района.». Проверено 11 декабря 2013. Архивировано 11 декабря 2013 года.
Маралы успешно прижились в Туве - Официальный портал Республики Тыва. gov.tuva.ru. Проверено 1 декабря 2016.
Маралхоз станет базой отдыха | "Тувинская правда". tuvapravda.ru. Проверено 1 декабря 2016.
Регионы: Республика Тыва
На реконструкцию аэропорта Тувы будет выделено 1,5 млрд рублей, Сибирское агентство новостей, 10.09.2013
Железная дорога Кызыл - Курагино получила костыль от Путина // Dela.ru, 21.12.2011 г.
За последние 10 лет перевозки грузов по Красноярской железной дороге составили почти 800 млн тонн - Независимое информационное агентство

Ссылки

Официальный сайт Республики Тыва
Законодательство Республики Тыва
Национальный музей Республики Тыва
Административные преобразования в Туве
История Тувы
Тувиноведение
Центр туризма Республики Тыва
Карта Республики Тыва (по-тувинский) Славяно-Евразийский научно-исследовательский центр, Университет Хоккайдо
«Мен - тыва мен». Тува: любимое место рыбалки Владимира Путина в фотографиях и фактах. Россия: Общество . Lenta.ru (29 июля 2013). Проверено 30 июля 2013. Архивировано 13 августа 2013 года.

История Тувы

Открытие скифских захоронений в Долине царей вблизи поселка Аржаан Тувы дало уникальные материалы для продолжения дискуссии о далеком проникновении на восток людей европейского типа. Вместе с другим сенсационным открытием - курганами долины Пазырык на Алтае, многочисленные находки всадников европейского типа, казалось бы, заставляют думать, что современное монголоидное население Алтая и Тувы является "пришлым". Между тем, и в относительно близкие к нам времена появление светловолосых голубоглазых воинов у границ Китая вызывало в современниках огромное удивление.

Причины кажущейся многочисленности европейцев на востоке Евразии нужно видеть лишь в том, что это были люди высокого положения. Курганы с их захоронениями сохранились лучше, чем могилы обычных жителей этих мест. Но для географии и туризма гораздо важнее, что курганы древней европейской знати сохранились в центре Азии как раз на транзитных путях, которые и сейчас удобны для путешествий.

Поэтому скопируем материалы об окрестностях царских курганов Аржаана и обзор по истории республики Тува (Тыва):

Пий-Хемский кожуун Тывы

тув. Бии-Хем кожуун

Страна Россия

Статус Муниципальный район

Входит в Республику Тыва

Административный центр город Туран. Другие крупные населённые пункты - Аржаан, Хадын, Уюк.

Население (2002) 11,9 тыс. человек

Русский житель ТувыНациональный состав русские, тувинцы

Площадь 9200 км?

Часовой пояс MSK+4 (UTC+7, летом UTC+8)

Код автом. номеров 17

География

Кожуун расположен на севере республики, главным образом, в пределах Турано-Уюкской котловины. На севере отделён от Красноярского края хребтами Западного Саяна. На юге - Уюкский хребет.

Крупнейшая река - Уюк, правый приток Большого Енисея (Бий-Хема).

Пий-Хемский кожуун - самый русскоязычный в республике. Активно осваивался русскими переселенцами, начиная с 80-х годов XIX века.

Население занято в сельском хозяйстве (выращивание зерновых - кооператив «Красный пахарь», овцеводство).

Транспорт

С северо-запада на юго-восток кожуун пересекает Усинский тракт (трасса М-54, Абакан - Кызыл). Другая важная автодорога - «Туран-Хадын».

Вполне понятно, что основа современных магистралей сложилась еще в глубокой древности и является частью грандиозного транзитного коридора между Европой и Средиземноморьем с одной стороны и Китаем и Индией с другой.

Достопримечательности

Возле с. Аржаан - комплекс курганов скифской «Долины царей» VII в. до н. э. Последняя крупная находка - в 2001 - погребение «царя» и «царицы», содержавшее большое количество золотых украшений, выполненных в т. н. «скифском зверином» стиле.

Каменный век. Проведенные в 1999-2000 гг. исследования московских и томских генетиков показывают, что современные тувинцы - это потомки древних людей, обитавших на территории Тувы еще 30 тыс. лет назад, один из древнейших народов Южной Сибири.

Первые зафиксированные следы обитания древних людей в Туве относятся к раннему палеолиту. Наиболее древние каменные орудия ашельского времени (300 - 100 тыс. лет назад) обнаружены к югу от хребта Танну-Ола у пос. Торгалыг Овюрского района. В Туве открыто около десятка комплексов с каменными орудиями мустьерского периода (100-30 тыс. лет назад).

Интенсивное освоение территории Тувы древним человеком началось в эпоху позднего или верхнего палеолита (20-15 тыс. лет назад). Сложился современный фенотип человека. Климат, фауна и флора также приобрели современный облик.

Древние люди жили родовыми общинами. Имели общую собственность на средства производства и уравнительное распределение продуктов. Главным их занятием были охота, собирательство, рыболовство. Жили они в больших землянках, шалашах и пещерах.

Большое сходство генетических признаков современных тувинцев и американских индейцев указывает на вполне вероятное участие их древних предков-американоидов в начальном этапе заселения Америки.

С переходом к новокаменному веку (неолиту, 6-5 тыс. лет назад) древние люди Тувы, впервые применив технику полировки, сверления и ретуши, начали изготовлять более совершенные орудия. Огромным достижением стало изобретение лука и стрел. Научились изготовлять глиняную посуду, украшать ее геометрическими узорами. Жители степных районов Тувы занимались разведением домашних животных: коз, лошадей и коров. Шел процесс хозяйственного освоения новых территорий. Увеличивалось население.

Эпоха бронзы в Туве (конец III тысячелетия - IX в. до н.э.) ознаменовалась переходом древних обитателей к занятию оседлым скотоводством в сочетании с примитивным земледелием. Охота, рыболовство и собирательство по прежнему оставались важными источниками существования. Данные археологических раскопок свидетельствуют об освоении самородной меди и изготовлении из нее методом холодной ковки разнообразных изделий. Медные орудия начали постепенно вытеснять каменные. Из бронзы отливали ножи, кинжалы, тесла, наконечники для стрел, различные украшения. Из камня, глины и дерева изготовлялись сосуды. Тогда же были освоены верховая езда на лошади, использование повозок, выделка кожи, прядение, ткачество и изготовление более удобной одежды.

В это время на территории Тувы жили предки динлинов - люди смешенного европеоидно-монголоидного типа с преобладанием европеоидных черт. От современных европеоидов они отличались значительно более широким лицом. Это сближает их с верхне-палеолитическими кроманьонцами Западной Европы. В древних китайских хрониках им дается такое описание: «Рост средний, часто высокий, плотное и крепкое телосложение, продолговатое лицо, цвет кожи белый…, белокурые волосы, нос, выдающийся вперед, прямой, часто орлиный, светлые глаза». Антропологически и археологически они были связаны с этническим миром Средней Азии и южнорусских степей.

Ранний железный век (VIII - II в. до н.э.) характеризуется значительно более высоким уровнем развития хозяйственной деятельности человека, в сравнении с предшествующими этапами.

Жившие в то время в Туве европеоидные племена, имели заметное сходство в оружии, конском снаряжении и образцах искусства со скифами Причерноморья и племенами Казахстана, Саяно-Алтая и Монголии. Они перешли к кочевому скотоводству, которое с тех пор стало основным видом хозяйственной деятельности населения Тувы и оставалось таковым вплоть до перехода на оседлость в 1945-1955 гг.

Большим достижением племен Тувы было освоение железа. Судя по великолепным бронзовым изделиям, бронзолитейное искусство находилось на достаточно высоком уровне. Большое применение находили ранее освоенные виды хозяйственной деятельности и ремесла.

Повышение производительности труда позволило создавать избыточный продукт. Вслед за этим серьезные изменения произошли в социальных отношениях. Утверждение право наследования богатств по отцовской линии привело к имущественному расслоению. Убедительным примером этого является исследованный в 1971-1974 гг. курган Аржаан (VIII - III вв. до н.э.). В нем было обнаружено коллективное погребение древнего племенного вождя, его жены и 15 приближенных. Вместе с ними были захоронены более 160 коней.

Своеобразное и самобытное искусство местных племен сочетало в себе как местные особенности, так и элементы широко распространенного среди племен евразийских степей т.н. «скифо-сибирского звериного стиля». Об этом, свидетельствуют материалы кургана Аржаан и многие другие находки археологов. Большой интерес представляют предметы декоративно-прикладного искусства, отлитые древними мастерами из бронзы, других цветных металлов или вырезанные из рога, кости, камня и дерева.

Период хунну (II в. до н.э. - I в. н.э.). Около 201 г. до н.э. территория Тувы была завоевана хунну и стала северной окраиной их государства. В китайских источниках сказано, что его основатель и первый шаньюй Модэ (206-174 гг. до н.э.) на севере от своих владений подчинил енисейских кыргызов, кыпчаков, а также динлинов. Под динлинами, видимо, подразумевались племена, «гаогюй» (они же «теле»). В их состав входили и предки уйгуров.

К периоду хунну относится первое упоминание о местных племенах чиков. В начале II в. до н.э. часть племен хунну проникает в Туву и смешивается с ее местными обитателями. Археологические данные убедительно показывают, что с этого времени меняется не только облик материальной культуры местных племен, но и их антропологический тип, который вплотную приближается к центрально-азиатскому типу большой монголоидной расы. Полное соотнесение их с этим типом у известных отечественных антропологов вызывает большое сомнение из-за заметной европеоидной примеси. Примерно в это же время в Саяно-Алтайское нагорье проникли самодийские племена - пионеры оленеводства в мире.

В Туве в этот период значительное развитие получило кочевое скотоводство. Разводились различные виды домашних животных с преобладанием овец и лошадей. При хунну «каждый имел отдельную полосу земли и перекочевывал с места на место, смотря по приволью в траве и воде».

Подсобным видом хозяйственной деятельности оставалось земледелие. Отдельные племена подтаежной зоны занимались собирательством, охотой, торговали мехами. В домашнем хозяйстве использовался труд рабов. Из местной железной руды в несложных сыродутных горнах выплавлялось железо. Путем его горячей ковки изготавливались орудия труда и оружие. Основным жилищем для людей была разборная юрта. Однако строились и срубные дома.

В начале 70-х гг. I в. до н.э. держава хунну переживала глубокий кризис, вызванный внутренними социальными противоречиями, экономическими трудностями и военными неудачами. Воспользовавшись этим восстали подчиненные хунну племена. По свидетельству китайской летописи «динлины…напали на них с севера, ухуаньцы вступили на землю их с востока, усуньцы с запада».

В середине I в до н.э. произошел раскол державы хуннов и население Тувы оказалось в составе северохуннского государства, которое в 93 г. распалось под ударами им подвластных и соседних хунну племен - динлинов, сяньби и других.

После этого гегемония в степи перешла к древнемонгольским племенам сяньби, создавшим свое государство. Их вождь Таншихай возглавил борьбу с хунну, сумел подчинить себе территорию современной Монголии, разгромить три китайских армии. В 157 г. он разбил динлинов. В исторических источниках говорится о том, что «в 411 г. жужани покорили саянских динлинов». В середине VI в. жужаней в свою очередь разгромили тюрки - тугю.

Во II - V в. н.э., судя по археологическим источникам этнический и культурный облик местных племен заметным изменениям не подвергался. Вместе с тем они стояли у истоков древней традиционной культуры и в сложении тувинского народа.

Произошел переход от полукочевого к более подвижному кочевому образу жизни. В связи с этим наибольший удельный вес в структуре скотоводства стало занимать овцеводство. Срубные жилища окончательно уступили место легким войлочным юртам. В это время были заложены многие основы кочевого быта тувинцев. Шире стала применяться кожаная и деревянная посуда, более удобная и практичная в кочевых условиях, чем глиняная. Многие предметы труда и быта, датируемые этим временем, сходны с тувинскими современными. Великолепные образцы орнаментального искусства дает керамика. По ним видно, что в каноническую форму арочно-лопастного орнамента местные мастера вносили индивидуальное своеобразие. Орнаментом украшались не только сосуды, но и утварь, одежда, оружие. В хуннское время прослеживаются многие особенности традиционного орнамента современных тувинцев. В настоящее время древние мотивы орнамента в Туве с успехом используются при изготовлении ковровых изделий.

Высока вероятность того, что у хунну была письменность, которой вполне могли пользоваться и древние обитатели Тувы. Однако ее образцы пока не обнаружены. Из тех же китайских хроник мы узнаем, что перебежчик из Китая, евнух Юе «научил шаньюевых приближенных завести книги, чтобы по числу обложить податью народ, скот и имущество». В сообщении об обмене посольствами между Китаем и древнекамбоджийским царством Фунан, который состоялся в период 245-250 гг., говорится о близком сходстве письменности фунанцев, употреблявших индийский шрифт, с письменностью хунну.

В мировоззрении племен Тувы господствовали анимистические представления - вера в духов и олицетворение сил природы. В это время получают распространение культ предков и шаманство, которое, по мнению некоторых исследователей пришло в Сибирь из Китая.

Племена Тувы в раннефеодальный период. Во второй половине IV в. возникло государство жужаней, в которое входили Монголия, Западная Маньчжурия (Северо-Восточный Китай) и восточная часть современного Синьцзяно-Уйгурского района КНР. Правящая верхушка жужаней в целях обогащения и удовлетворения потребностей в лучших пастбищах для скота, в продуктах земледелия и ремесел оседлых народов вела непрерывные войны с тюркскими народами и Китаем. В результате в V в. владения ихрасширились, доходя на юге до Гоби, на севере до Байкала, на западе до Карашара, на востоке до границ с Кореей.

Жужане создали первое раннефеодальное государство на территории современной Монголии, стоящее в сравнении с сяньбийским на более высокой ступени развития. Расцвет Жужаньского каганата связывают с деятельностью правителя Шэлуня, который в 402 г. принял титул кагана и провел ряд мероприятий по укреплению своего государства. В результате получилась довольно стройная система управления каганатом, включающая в себя правителя, его наместников (селифы управители восточного и западного крыла, на которые делилось государство), тысячников, сотников и других военачальников. Эта система заметно влияла на военно-административное устройство государств Центрально-Азиатского региона в дальнейшем. Ставка кагана находилась на Хангае, около р. Тамир.

Однако из-за междоусобных войн и распрей Жужанский каганат потерял былую мощь, в результате чего потерпел поражение от алтайских тюрок, ранее признававших себя зависимыми от жужаней, и в УI в. прекратили свое существование. Основная часть населения Жужанского каганата вошла в состав государства алтайских тюрок, а другая, известная под названием аваров, откочевала на запад, в Дунайско-Карпатскую котловину.

Еще в 111 в. до н.э. племена чи-ди, по утверждению древнекитайских историков, были вытеснены со своих мест на севере Китая в южную часть Гоби. В начале новой эры, когда они начали кочевать по северной части пустыни, в летописях Вэйской династии их уже именовали «гаогюй» (высокие повозки). Наряду с названием «гаогюй“ в исторических источниках Китая для них употреблялось и народное название“чиле», а во всем Китае эти племена назывались гаогюйскими динлинами.

Однако в истории Суйской (581-618 гг.) и Танской (618-907 гг.) династий названия «гаогюй» и «чиле» заменены термином «теле». О наиболее ранних предках тувинцев известно из китайских хроник, свидетельствующих о том, как в 49 г. до Н.Э. шаньюй северных хуннов Чжичжи разгромил враждебные племена усуней и гяньгуней (кыpгызов), а затем на севере покорил динлинов. Теле, или гаогюйские предки тувинцев, считали себя потомками хуннов, и их язык был сходен с хуннским

На протяжении VI - VII вв. племена теле кочевали на обширных пространствах от Большого Хингана до Тянь-Шаня, включая современную Монголию и Туву. Теле представляли собой конфедерацию племен, основу которой составляли племена огузов, уйгуров, тардушей, игравшую в истории восточной части Центральной Азии как самостоятельную роль, так и в связи с историей древних тюкю и уйгуров. Следовательно, ранними предками тувинцев были в основном кочевые племена теле, близкие по происхождению и языку к племенам тюкю, или тюрок.

В начале VI в. зависимые от жужаней племена тюкю переселились в северо-западный район Монгольского Алтая, южный район Русского Алтая и западную часть современной территории Тувы, где они занимались плавкой железа и изготовлением из него оружия и военных доспехов, а также кочевым коневодством и овцеводством. Тюкю создали хорошо оснащенную оружием и доспехами кавалерию, которая под предводительством Тумена (Бумына) все чаще стала рыскать по степями пустыням Центральной Азии.

Обобщенный образ тюкю представлен в Суйской летописи следующим образом: «Сила тюкю заключается лишь в верховой езде и стрельбе из лука. Если они видят благоприятное положение, то продвигаются вперед, если замечают опасность, тотчас же отступают. Они бушуют, как буря и молния, и не знают устойчивого боевого порядка. Лук и стрелы являются их когтями и зубами, а кольчуги и шлемы повседневным одеянием. Их войска не маршируют строем и не разбивают лагерей на определенном месте. Они поселяются там, где находят воду и траву, а их овцы и лошади представляют собой военный провиант».

В 534 г. тюкю появляются у китайской границы. В 546 г. Тумен разгромил племена теле, шедшие в поход против жужаней, захватив более 50 тыс. кибиток. Покоренные племена теле составляли ударную силу войск тюкю и, как свидетельствует летопись Таншу, тюкю «их силами геройствовали в пустынях севера».

В 552 г. Тумен сокрушил государство жужаней, основал каганат тюкю (тюрок) и объявил себя каганом. Тумен умер в 553 г. Его преемники, ведя непрерывные войны, раздвинули владения каганата с юга на север от Великой Китайской стены до Байкала, с запада на восток от Азовского моря до Ляодунского залива.

Тюкю занимались скотоводством и земледелием, кузнечными и ювелирными ремеслами. У них раньше, чем у других кочевых народов Центральной Азии, появилась орхоно-енисейская древнетюркская руническая письменность, дешифровку которой осуществили в 1893 г. датский ученый В. Томсен и русский академик В.В. Радлов.

Памятники орхоно-енисейской письменности найдены в Монголии,Туве, Хакасии, на Алтае, в Казахстане, Киргизии, Калмыкии, на Северном Кавказе и Дунае. Самые большие надписи были высечены на камнях Орхона, а наибольшее скопление камней с письменами (около 150) обнаружено на верхнем и среднем Енисее, в том числе в Туве около 90.

Мощь тюкю еще на заре каганата почувствовал соседний Китай, раздираемый внутренней династийной борьбой, а потому искавший союза с каганом тюкю, чтобы заслонить себя от воинственныx кочевых племен. Так, двор Северных Чжоу ежегодно посылал тюкю 100 тыс. кусков шелка, а династия ceвepныx Ци опустошала свою казну на подарки кагану тюкю. О слащавых речах и возлияниях, о щедрых дарах-взятках династийных правителей, все более втягивавших тюрок в коварную ловушку, свидетельствует текст орхонского памятника в честь Кюльтегина (632 г.).

Между тем тяжба между племенами, правителями и подданными ослабляла каганат. Суйский император отметил, что у них «братья спорят из-за власти, отцы дяди не доверяют друг другу», что «восточные варвары (кидане и си) жаждут отомстить тюкю», и кыргызы «со скрежещущими зубами поджидают свою удачу». Уже в 581 г. Тюркский каганат распался на две части: восточную (Толес) и западную (Тардуш).

Раздроблению его в значительной мере способствовала также политика Танской династии, умело разжигавшей внутренние противоречия в государстве тюрков. В конце концов в 630 г. танскoмy Китаю удалось нанести решительный удар войскам тюкю, подчинить себе значительную часть племен каганата; в результате Первый Тюркский каганат прекратил свое существование.

Из племен теле, подчинявшихся ранее восточной ветви Первого Тюркского каганата, в 627 г., после ряда восстаний против тюкю, выделились племена сеяньто, уйгуров, а также монголоязычныe племена си, шивей, киданей, татар, которые объединились в каганат племен теле, далеких предков coвpeмeнныx тувинцев, во главе с племенем сеяньто, называвшимся по-тюркски «токуз-огуз», т.е. «девять огузов» или «девять племен». По мнению крупного тюрколога А.Н. Бернштама, тюкю и теле различались по тотемным предкам: прародителем тюрок считался волк, а огузов - бык. Хотя быт и язык теле (токуз-огузов) были весьма сходными с восточными тюкю, термин «токуз-огуз» появляется в китайских источниках в 630 г., а также зафиксирован вдревнетюркских надписях VIII в. как название девяти племен и какконфедерация племен теле.

В каганат, возглавляемый сеяньто, вошли Монголия, Тува и государство Хягас (енисейские кыргызы). В 641 г. войска сеяньто предприняли поход в Китай, но были отброшены китайскими отрядами.

В 646 г. китайские войска совместно с конницей восточных тюкю разгромили сеяньто севернее хребта Хангай, что способствовало их рассеянию. После того как в 648 г. китайские отряды разгромили остатки сеяньто у Монгольского Алтая, название этого племени исчезло из китайских источников. Среди токуз-огузов главенствующую роль стали играть уйгуры.

Однако токуз-огузы в условиях возросшего могущества танской империи были вынуждены в 648 г. временно признать власть Китая. В числе 13 префектур или административных областей и военных губернаторств, учрежденных китайскими властями для управления территориями теле, находилась префектура Ханхай, в которую входили, помимо прочих территорий, Тува и Хакасия.

Племена теле, попавшие под власть Китая, часто использовались для военных походов, несли тяжкие повинности, подвергались физическому истреблению и разорению, что приводило часто к восстаниям, которые обычно жестоко подавлялись; кроме того, не прекращались набеги тюкю и токуз-огузов. В тюркоязычных массах тюкю и теле, как свидетельствует текст орхонского памятника, родилась и крепла идея объединения и государственной самостоятельности тюркских народов.

В результате ряда восстаний племен тюкю во главе с Гудулу (Ильтересом) и его советником Тоньюкуком, а также удачных сражений с китайской армией удалось восстановить политическую самостоятельность тюкю, создать Второй Тюркский каганат (682-744 гг.).

Возрожденный каганат восточных тюрков в первое время находился во враждебном окружении: на юге - Китай, на востоке - кидани, хи (татаби) и огуз-татары, на севере и северо-западе - токуз-огузы, гулигане (курыкане), гегесь (кыргызы). Гудулу-каган прорвал это окружение, разгромив токуз-огузов, захватил кочевья уйгуров и теле на Хангае, разместил южную ставку на Черных песках.

Наивысшего расцвета Тюркский каганат достиг в период правления преемников Ильтерес-кагана - его брата Капаган-кагана (693-716 гг.) и сына Могилян-кагана (716-734 гг.). Капаган-каган стремился к расширению государственных границ и укреплению центральной власти. В 696 г. Капаган предложил императору Китая усмиритьвосставших киданей в обмен за тюкю и, получив согласие, разбил киданей, вернув таким образом всех тюкю, ранее расселенных в китайских префектурах. В это время кидане и хи платили Капаган-кагану налоги, выполняли подневольные работы; западные тюкю также были зависимы от него. Его войско насчитывало 400 тыс. лучников. Это было время наивысшего могущества Капагана.

Однако ему не удалось избежать межплеменных противоречий и раздоров. Чаще всех против кагана восставали токуз-огузы. В 713 г. некоторые из них откочевали в пределы Китая. В 715 г. 10 тыс. юрт западных тюкю с разрешения императора поселились у излучины Хуанхэ на старой территории племен тюкю. Восстали оставшиеся по северную сторону пустыни токуз-огузы, кочевья которых распространялись и на территорию Тувы. Нанесенное Капаган-каганом сильное поражение токуз-огузам (715 г.) не могло восстановить прежнего могущества, откочевки племен подрывали силу каганата, усиливали внутренние неурядицы.

Сын Ильтереса Могилян стал каганом в тот момент, когда токуз-огузы не признавали власти кагана тюкю; хи и кидане также воспротивились подчинению восточным тюкю, а тюргеши (западные тюкю) объявили своего кагана.

В этих условиях военные способности Кюльтегина (брата Могиляна), знания, энергия и опыт советника трех каганов Тоньюкука помогли кагану удержаться, укрепить власть и политическое влияние восточного каганата.

В 720 г. Китай пытался разгромить тюкю с помощью киданей и басими, но Тоньюкук разбил басими около Бешбалыка, а затем нанес поражение и китайским войскам. После этих побед ситуация резко изменилась в пользу Могилян-хана. К 717 г. все племена Капаган-хана, в том числе племена Монголии и Тувы, оказались под властью «небоподобного, неборожденного тюркского», как гласит памятник в честь Кюльтегина, Билге-кагана (Могиляна).

Вскоре после смерти Кюльтегина (731 г.) Могилян-каган был отравлен (734 г.), после чего у тюкю начались междоусобицы из-за власти. Неурядицами в каганате восточных тюрков воспользовались подвластные ему уйгуры, и в 745 г. началось восстание, в результате котороговосточно-тюркский каганат сошел со сцены навсегда и на смену ему пришел Уйгурский каганат (745-840 гг.).

В середине VIII в. Уйгурский каганат занимал обширную территорию от Алтайских гор на западе до Хингана на востоке и от Саянна севере до Гоби на юге. Столицей каганата стал г. Балыклык (Карабалгасун), основанный в 751 г. на р. Орхон.

В Уйгурском каганате верховная власть принадлежала кагану, которому подчинялись наместники (тутуки) подвластных областей и местные князья (беги).

Важнейшими отраслями хозяйства уйгуров были кочевое скотоводство, частично земледелие и охота. Достаточно высок был у уйгуров уровень развития металлургии, кузнечного, гончарного и ювелирного ремесел и прикладного искусства. Уйгуры также были отменными архитекторами и строителями. Кроме того, они создали собственную письменность, основой формирования которой был язык огузских племен. Кроме рунического алфавита уйгуры пользовались согдийским и eгo адаптированным вариантом (он назывался уйгурским), манихейским и брахми алфавитами.

В V - VI вв. в Среднюю Азию стали продвигаться тюркские племена из Центральной Азии (огузы и др.); в Х-ХII вв. расширился диапазон расселения древних уйгурских и огузских племен (в Восточный Туркестан и Малую Азию); происходила консолидация предков тувинцев, хакасов, алтайцев.

Первый уйгурский каган Пейло, происходивший из главенствующегo рода Яглакар, и eгo сын Моюн-Чур, проявивший себя смелым и искусным полководцем, энергично вели курс на расширение территории и укрепление каганата, завязали весьма выгодные для себя сношения с танским Китаем.

Моюн-Чур оказал правителям Китая неоценимую услугу в смертельно опасное для правящей династии время, когда в 756-759 гг. началось восстание согдийских колонистов и китайских крестьян и огромная 150-тысячная армия повстанцев во главе с генералом Ань Пушанем, объявившим себя в 757 г. императором, подошла к танской столице.

Воспользовавшись чреватой опасными последствиями обстановкой в Китае, каган Моюн-Чур заключил с императором договор, по которому уйгуры выставили большую армию для подавления восстания.

За свои услуги Моюн-Чур получил от императора официальное признание и пышный титул, а также в знак «мира и родства» китайский император дал ему в жены свою дочь и завел обычай ежегoдногo дарения каганату десятков тысяч кусков шелковой ткани и большого количества разного рода предметов роскоши.

С падением Восточногo Тюркскогo каганата (745 г.) местные племена Тувы (уйгуры, кыргызы частично, и тюкю), среди которых главенствующее место занимали чики, обрели ненадoлгo самостоятельность. Еще задолгo до этогo чики вступили в союз с кыргызам Минусинской котловины ради защиты своих кочевий в бассейне верхнeгo и cреднего Енисея от нашествий центрально-азиатских кочевников. Но в 750-751 гг. уйгуры в жестких схватках сломили сопротивление чики, превратив Туву в окраину каганата. В это же время уйгуры вели войну с карлуками на Иртыше, с монгoлоязычными татарами на востоке каганата.

В связи с захватом Тувы кыргызы все чаще стали беспокоить уйгуров, и поэтому В 758 г. уйгуры начали против них войну, несмотря на то, что основные силы войск каганата в это время были заняты подавлением восстания в Китае. Но уйгурам не удалось покорить кыргызов Минусинской котловины.

Тува и сопредельные с ней территории Северо-Западной Монгoлии превращались в опорные районы каганата для обеспечения безопасности уйгуров и для развертывания агрессии против кыргызов, алтайских тюкю и карлуков.

Тем временем к началу IX в. гocудapcтвo кыргызов настолько окрепло, что их предводитель объявил себя каганом, что вызвало войну между уйгурами и кыргызами, которая началась в 820 г. и продолжалась почти 20 лет. Основной ареной этой войны вначале была территория современной Тувы, поскольку кыргызы стремились отвоевать этот стратегически важный район, откуда можно было бы прорваться на просторы Центральной Азии.

В Туве археологами найдены остатки гoродищ, замков, крепостей и стен, сооруженных уйгурами. Насчитываются 14 гoродищ и один наблюдательный пункт, расположенные цепочкой по Хемчику, вплоть до р. Межегей, размещенные стратегически продуманно, как бы по одной дугooбразной линии, обращенной выпуклостью к северу, Саянам, прикрывая центральные, наиболее плодородные районы от возможногo вторжения северных соседей - кыргызов и алтайских тюкю. По этой же линии проходят участки так называемой дороги Чингисхана, которая на деле сооружена уйгурами еще задолгo до образования великой империи монгoлов.

Уйгурский каганат был разгромлен енисейскими кыргызами в 840 г. Исход борьбы был предопределен не только мощью кыргызов, но и непрерывными войнами уйгуров с соседями, которые пожирали лучшие силы сторон, разоряли и обескровливали тех и других, что и заставляло откочевывать от уйгуров множество племен. Не случайно войска кыргызов на пути соединились с повернувшей оружие против своих армией уйгуров во главе с Мохэ и с китайскими войсками, воевавшими против уйгуров, с племенами хи (татаби) и шивэй. Китайские летописцы зафиксировали следующее заявление кыргызскогo кагана уйгурскому: «Твоя судьба кончилась. Я скоро возьму золотую твою орду (дворец), поставлю перед нею моего коня, водружу мое знамя». После разгрома значительная часть уйгуров переселилась в Восточный Туркестан, где появилось новое уйгурское Турфанское княжество, получившее признание танского Китая.

В результате на территории Минусинской котловины, Алтая, Тувы и Северо-Западной Монгoлии возникло государство кыргызов Xaгac во главе с каганом (IX-XIII вв.).

Кыргызы занимались земледелием и скотоводством и вели оседлый образ жизни, по уровню общественногo развития они стояли выше тюрок, хотя и у них еще сохранялись пережитки первобытно-общинных отношений. Кыргызы стремились к более тесным связям с другими гocударствами запада и востока, поддерживали оживленный культурный обмен по Великому шелковому пути.

В 843 г. в Китай прибыл первый посланник государства Хагас, принятый императором с особым великолепием. Вскоре кыргызы принимали ответное посольство с императорской грамотой, признававшей кыргызскогo правителя каганом. Кыргызы сумели завязать с Китаем разносторонние торгoво-культурные связи на добрососедской мирной основе. Государство Хагас, судя по китайским источникам, никогда неустраивало вооруженных нападений на Китай, твердо поддерживало дружественные связи с Тибетом, карлуками Семиречья и арабами Средней и Передней Азии. В государство Хагас в IX-X вв. входили лишь земли Минусинской котловины, Алтая, Тувы и Северо-Западной Монгoлии.

В середине ХII в. найманы и кидане отторгли от государства Хагас eгo владения в Северо-Западной Монгoлии и на Алтае. За государством Хагас остались Минусинская котловина, Кэм-Кэмджиут (территория Центральной и Западной Тувы, лежащая между Саянами и хребтом Танну-Ола).

В период существования Тюрскских, Уйгурскогo и Кыргызскогo каганатов, охватывающих большой отрезок времени (с VI по XHI в.), племена теле сыграли ведущую роль в этногенетических процессах, определивших затем этнический состав и расселение племен Южной Сибири. На территории Тувы и в целом Саяно-Алтая обитало аборигенное, тюркское по происхождению, население, состоящее из племен теле, чики, азов, тубо, толанко, уйгуров, кыргызов и др. Несмотря на межплеменные раздоры, непрерывные войны, переселения, смешения, эти племена выжили, сохранили себя.

Общий уровень культуры племен тюкю и наиболее развитых племен теле (уйгуры), этих ранних исторических предков тувинцев, был довольно высоким для тoгo времени, о чем свидетельствует наличие у них рунической письменности и общегo для всех тюркоязычных племен письменногo языка.

Культура и быт населения Тувы в рассматриваемый период имели общность форм с соседними племенами и народами. Многие их черты сохранились с тoгo времени на протяжении нескольких веков вплоть до нынешнегo времени, отражая генетическую связь и преемственность культуры и быта тувинцев с их далекими историческими предками. Это, например, шаманство, календарь с 12-летним животным циклом, сохранившиеся доселе обычаи, а также целый ряд географических названий древнетюркскогo происхождения и т. д. Вряд ли приходится сомневаться в том, что древнетюркские черты культуры и быта современных тувинцев связаны с непрерывным участием их предков в этногенетических процессах в историческом взаимодействии племен, образовавших тувинскую народность.

Монгольский период. В конце Х - начале XI в. лесные оседлые монгoлоязычные племена, занимавшиеся преимущественно охотой и рыболовством, разведением свиней и лошадей, двинулись на запад, вытесняя с насиженных мест тюркоязычных кочевников-скотоводов, чем вызвали смешение и ассимиляцию разноязычных кочевых и оседлых племен, частью растворяясь в кочевой массе аборигенов. В течение двух веков пешие лесные жители стали кочевниками-скотоводами, позаимствовав от тюркоязычных коренных жителей образ жизни и быт степных кочевников и приспособив к ним многие элементы прежнегo оседлогo быта.

К началу ХII в. тувинские племена либо соседствовали, либо жили вперемешку с монгoлоязычными. Кереиты кочевали между Хангайским и Алтайским хребтами, по долинах рек Орхона и Толы; западнее от них между Хангайским и Алтайским хребтами - найманы; в Западном

Забайкалье и бассейне нижнегo течения Селенги и Орхона обитали воинственные меркиты; по реке Онон жили джалаиры; в долине рек Онона и Селенги - тайчжиуты. Среди монгoлоязычных племен, которые еще до конца ХII в. не представляли единогo монгoльскогo этноса, более вceгo выделялись племена, именуемые белыми татарами (бай да-да), черными татарами (хай да-да) и дикими татарами (шэн да-да), кочевавшими в восточной части Монголии, в районе озера Будир-Нур. В надписи орхонского древнетюркскогo памятника в честь Кюльтегина (732 г.) упоминаются кидане и татабы. Из них, вероятно, вышли черные татары, согласно китайским источникам являющиеся ядром племенногo объединения, получившегo в начале XIII в. общее наименование монгoлов.

Ведя борьбу за вытеснение из центрально-азиатских степей их тюркоязычных обитателей, монгoлоязычные племена постепенно объединялись в единое государство. Предводителем объединительной борьбы выступил выдающийся полководец и государственный деятель Темучин (1155-1227гг.).

В 1199 г. Темучином были разгромлены в районе алтайскогo озера Кызыл-Баш войска найманскогo Бурук-хана, который после этогo бежал в область Кем-Кемджиут, являвшуюся владением енисейских кыргызов.

Согласно средневековым мусульманским источникам, Кыргыз и Кем-Кемджиут суть две области, смежные друг с другом, обе они составляют одно владение. Их границами были на юго-востоке р. Селенга, на севере и северо-востоке Ангара. Под областью Кем-Кемджиут, получившей свое название от рек Улуг-Хем и Хемчик, понимались тогда расположенные южнее Минусинской котловины земли между Саянами и хребтами Танну-Ола, по южную сторону которой кочевали и найманы.

Сын одного из влиятельных представителей монгольской феодальной аристократии Есугей-Батора Темучин был энергичным, находчивым стратегом, который, предприняв ряд успешных походов, подчинил себе к 1204 г. все племена Монголии. В 1206 г. на Всемонгольском курултае (съезде) племенные вожди Монголии присвоили Темучину имя и титул Чингисхана.

С именем Чингисхана связано создание объединенного монгольского феодального государства, опиравшегося на хорошо вооруженное и крепко организованное войско, подразделявшееся в соответствии с традициями хуннов и тюрок на десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч воинов. Во главе крупных подразделений были поставлены представители кочевой аристократии и члены «золотого рода» (т.е. рода Чингисхана).

В 1207 г. монгольские войска под командованием Джучи (1228-1241 гг.), старшего сына Чингисхана, покорили лесные народы, жившие в Южной Сибири от Байкала до Копсе-Холя, от Селенги до Алтая, от Убса-Холя до Минусинской котловины. Это было множество племен, названия которых зафиксированы в «Тайной истории монголов». Тувиноведы, в частности Н.А. Сердобов и Б.И. Татаринцев, обратили внимание на встречающиеся в «Тайной истории монголов“ этнонимы“оорцог», «ойин» или «хойин».

В этнонимах «ойин иргэн» (лесные обитатели), «ойин урянкат» (лесные урянхаты), пожалуй, можно видеть отражение взаимодействия различных племен, в результате чего образовалась тувинская народность. Потомки курыкан и дубо, проживавшие в Прибайкалье, под напором чингисханских войск ушли на север, сложились в якутский народ, который называет себя «урянхай-саха», в то время как выделившийся со временем из лесных племен тувинский народ именовался вплоть до 20-х гг. ХХ в. урянхайцами, а тувинская земля - Урянхайским краем.

Проживавшие на востоке Тувы туматы, чрезвычайно воинственное племя, первыми в 1217 г. восстали против монголов, отчаянно дрались с большой армией, посланной Чингисханом. Во время одной из битв был убит опытный полководец 11 командовавший армией Борагул-нойон.

После расправы с восставшими в 1218 г. монгольские сборщики дани потребовали для своих правителей туматских девушек, что глубоко оскорбило туматов. Вновь вспыхнуло восстание, которое было поддержано другими племенами и в том числе кыргызами, отказавшимися дать монгольскому командованию войска. Для подавления восстания, охватившего почти всю территорию Тувы, Минусинской котловины и Алтая, Чингисханом была послана большая армия во главе с Джучиханом. Передовые части армии возглавлял многоопытный Буха-нойон. Войска Джучи, жестоко подавляя восставших, покорили кыргызов, ханьхасов, теляньу, родовые группы хоин и иргэн, лесные племена урасутов, теленгутов, куштеми, обитавших по лесам страны кыргызов, и кем-кемджиутов.

Восставали не только тюркоязычные племена, но и монгольские. По сведениям Рашид-ад-Дина, Чингисхан вынужден был предпринимать карательные экспедиции против найманов и других племен, бунтовавших в его владениях. Территории бассейна верхнего Енисея, а также Саян и Алтая, отданные вначале Джучи, затем переходят в собственность (улус) Великого хана Монголии. «Все войско монгольское, а следовательно, и народ монгольский, - метко заметил акад. Б.Я. Владимирцов, - по стародавнему степному обычаю, делился на два крыла, левое и правое». Это значит, что предки тувинцев представляли собой правое крыло армии Чингисхана под названием «Урианхайнтумен» из «Урианхайн улуса».

Эта армия укрепила власть степной аристократии, подавляя сопротивление рядовых кочевников, содействовала превращению массы аратов в феодально-зависимых людей - харачу-карачыл (простой народ или черный люд). Кроме того, часть этой армии 10 тыс. чел.) входила в личную гвардию Чингисхана.

Несмотря на разногласия по вопросу о личности и характере деятельности Чингисхана, бесспорным является тот факт, что Чингисхан был выдающимся полководцем, крупным государственным деятелем своей эпохи, внесшим большой вклад в создание и укрепление единого монгольского феодального государства, в образование из разрозненных тюркско-монголоязычных племен монгольского народа. Следует признать и тот факт, что завоеванные народы были отброшены на несколько столетий назад в своем социально-экономическом развитии.

Во время агрессии в Китай (1211-1215 гг.) Чингисхан приобрел искусство осады и штурма городов, высокую для того времени технику ведения боя. К 1221 г. под ударами его армий пали цветущие государства в Средней Азии, были превращены в груды развалин крупнейшие очаги цивилизации той эпохи - Бухара, Самарканд, Отрар, Ургенч, Мерв, а их население было истреблено почти поголовно. Затем войска Чингисхана вторглись в Азербайджан и Грузию, разрушая все на своем пути, и опустошили Хорасан, Афганистан и Мазендаран. Через Северный Кавказ войска Чингисхана вышли в южно-русские степи, где в1223 г. на р. Калке разбили русские войска. Последний свой поход Чингисхан предпринял против государства тангутов в 1225 г.

Незадолго до смерти Чингисхан разделил свои огромные владения - Северный Китай, Восточный Туркестан, Среднюю Азию, большую часть Ирана и Кавказа - между четырьмя сыновьями (Джучи, Чагадай, Угедей, Тулуй). Его преемники продолжали расширение империи.

В период правления Угедея (1228-1241 гг.) возглавляемые Батуханом (Батыем) и Субеэтаем войска предприняли походы на Русь и вЮго-Восточную Европу. В 1241-1242 гг. войска Батыя опустошили Венгрию, Польшу, Силезию и Моравию, но, дойдя до берегов Одера, Дуная и Адриатического моря, неожиданно повернули назад. Русь явилась заслоном для Западной Европы от опустошительного нашествия монголов.

Созданная Чингисханом и его преемниками великая Монгольская империя распалась вследствие постоянной борьбы между чингисидами за власть, часто вспыхивавших восстаний покоренныx народов. В течение ХIII в. территория Тувы представляла собой арену сражений между войсками претендентов на власть - Хубилая и его младшего брата Арик-Буm, внука Угедея Хайду и Ширке (сторонника Хайду). В 1275-1276 гг. против монгольских ханов восстали кыргызы и племена Тувы. Свирепо подавив это восстание, правители Монголии переселили часть населения в Маньчжурию.

Распад Монгольской империи в начале ХVII в. привел к образованию нескольких ханств. Земли к северу от Кобдо вплоть до Саян, а затем от Алтая на западе до Копсе- Холя на востоке принадлежали тувинским племенам, находившимся в составе западно-монгoльcкого ханства.

Тувинские племена, находившиеся под владычеством Алтын-ханов, кочевали не только на территории современной Тувы, но и южнее, вплоть до Кобдо, и восточнее - до оз. Копсе-Холь. Положение тувинцев в составе государства Алтын-ханов было тяжелым. Являясь албату, они обязаны были платить натуральные налоги (скотом, пушниной, изделиями домашнего производства и т.д.), нести уртельную (ямскую) повинность, воинскую службу. Алтын-ханы, считая себя полными хозяевами жизни и имущества подвластных им людей, распоряжались кочевьями, бросали материальные и людские ресурсы на военные нужды в своей междоусобной борьбе. Зависимые от Алтын-ханов и джунгарских ханов тувинские племена иногда искали у русских защиты. Кыргызы еще в 1629 г. просили построить русский острог на Хемчике для защиты их от Алтынхана. В 1651 г. предводитель племен точи, саян и мунгат, перекочевавших на Алтай в долину Катуни, тархан Самарган Ирга просил поставить острог при слиянии рек Бии и Катуни и обязывался принять русское подданство и вносить ясак. Князь Саянской «землицы» Эрке-Тарга позднее обратился с такой же просьбой к русским от имени родов и племен хойюк, тодут, кара-чооду, кол, ухэри, соян.

Примечательным событием является появление в русских документах самоназвания «тувинцы", которым именовали себя все Саянские племена. Наряду с ним употреблялось другое название - „сойоты“, Т.е. по-монгольски „саянцы“, „сойоны“. Тождество этнонимов „тувинцы“ И „сойоты“ не подлежит никакому сомнению, поскольку, как справедливо утверждает Б.О. Дoлгих, этноним „тувинцы“ образован из самоназвания и является общим для всех саянских племен. Не случайно именно на землях Прибайкалья, Копсе-Холя и Восточной Тувы, где кочевали в VI - VIII вв. ранние предки тувинцев - племена тубо, теленгиты, токуз-огузы, шивэи из конфедерации теле, русские встретились с племенами, называвшими себя тувинцами. Этноним «Тыва», фиксируется в русских документах 1661 г., свидетельствуя о существовании тувинской народности. Вполне возможно, что данное самоназвание бытовало в среде тувинских племен еще задолго до появления русских землепроходцев у Байкала. Однако для полной консолидации тувинских племен еще не было объективных условий.

В результате войны между джунгарскими и маньчжурскими ханами, спровоцированной маньчжурами, большая часть ясачных тувинцев Иркутского и Красноярского уездов оказались вновь под властью джунгарских ханов, а несколько позднее и халхаских феодалов вассалов цинов.

После победы маньчжурских войск над джунгарами тувинские племена раздробились и вошли в состав различных государств. Основная часть их осталась в Джунгарии, неся воинскую повинность; например, в 1716 г. тувинские войска в составе армии джунгаров участвовали в рейде в Тибет.

Тувинские племена, кочевавшие на контролируемой маньчжурами территории от р. Хемчик до Монгольского Алтая, находились под властью хотогойтского князя Бубэя. Эти племена, слывшие непокорными и воинственными, в то же время ценились как отменные воины, превосходящие по силе, ловкости и храбрости монголов. Слава о них дошл и до русских пределов. С.В. Рагузинский отметил в своих записках, относящихся к 20-м годам XYIH в., что „князь Бубэй кочует близ русской границы и 5 тысяч вооруженных конников, которые являются наилучшими монгольскими войсками и называются урянхи".

Опасения маньчжурских властей, вызванные заявлением джунгарского хана Цэвэнравдана о том, что он восстановит владения джунгаров и объявляет земли по Улуг-Хему и Хемчику принадлежащими Джунгарии, вынудили императора Канси предпринять новый поход против ойратов. Бубэй, видя в тувинских племенах союзников Цэвэнравдана, выступил против него в 1717 г., разбил на Алтае теленгитов, заставил перекочевать с Хемчика на Тес одного из самых влиятельных зайсанов Хуралмая со своими соплеменниками.

Во время очередного похода в 1720 г. Бубэй взял в плен 400 тувинцев, которых переселил затем в урочище Баянцзурх в Цэцэнхановский аймак. А в 1722 г. непокорное племя зайсана Лопсан-Шыырапа угоняется маньчжурами далеко на юг, в чжахарские владения.

После смерти императора Канси волнами прокатились восстания отчаявшихся поселенцев-тувинцев в Халхе. С первым восстанием племени Лопсан-Шыырапа маньчжуры расправились быстро. Однако тувинские племена настолько сильно были разорены поборами и военными набегами монголо-маньчжурских войск, что император вынужден был дать распоряжение о выделении им скота.

В 1725 г. зайсан Хуралмай вновь поднял на борьбу против маньчжуров свое племя. Это выступление охватило и тувинцев, живших по Улуг-Хему и Хемчику. Бубэй послал в погoню за Хуралмаем свoeгo сына, а сам двинулся на Улуг-Хем и Хемчик, где свирепо расправился с повстанцами, казнив всех сообщников Хуралмая.

В 1726 г. ойратский хан Цзвзнравдан снова потребовал от императора вернуть Джунгарии земли по Улуг-Хему и Хемчику. Но он и на этот раз получил решительный отказ. Бубэю же было поручено организовать охранную зону по р. Тес на случай вторжения джунгаров с югo-запада.

В условиях разорительных войн и распрей за власть со всей остротой встал вопрос о регулировании русско-китайских отношений в области торгoвли и пограничногo режима.

В конце ХVII - начале ХVIII в. Россия заботилась о мирном движении своих людей на восток к Великому океану с целью освоения территорий Сибири и Дальнегo Востока, ища одновременно добрососедских отношений с Цинским Китаем.

Согласно Буринскому и Кяхтинскому трактатам, подписанным в 1727 г., между Китаем и Россией устанавливаются торговые связи, определяются статус Российской духовной миссии в Пекине и порядок дипломатических сношений через российский Сенат и цинский Лифаньюань. В результате заключения этих трактатов была демилитаризована граница. В разменном письме „О доподлинном определении границ между Россией и Китаем“ указывалось:: „…на вершине Эргек-Тыргак тайга, на левом конце Уса-реки, на вершине Кынземеде, на хребте поставили два знака, Шабийн-Давага на дороге, наверху поставили два знака; на Кяхте с поставленным знаком вceгo 24 знака поставили, что есть помянуто в догoворе, урочищей и с обеих сторон по одному знак уставили поверху тех хребтов и посередине разделили; а которые хребты и реки прошли поперек, и оные поставленными знаками пересекли и равномерно разделили, от Кяхты начали и до Шабийн-Дабага новопоставленных знаков с северной стороны хребты и реки и всякие угoдья, да будет во владении Российской империи, от новопоставленных знаков с полуденной стороны хребты и реки и всякие угoдья да будет во владении Срединной империи“.

Вслед за подписанием и ратификацией Кяхтинскогo догoвора, определившегo русско-монгoльскую границу, обеими сторонами Были созданы пограничные караулы. Но по Саянской линии границы не было караульно-гарнизонной службы со стороны Монголии, какую несли от Солон-Баргу на востоке до Баян-Булака в Дзасакту-ханском аймаке монгoлы под контролем и наблюдением маньчжурских офицеров. Однако позднее, в 1760 г., маньчжурские власти установили границу длиной 40-50 км от Маньчжурии до Тарбагатая, состоящую из трех участков: от Маньчжурии до Кяхты (28 караулов), от кяхты до Дзинзилика (9), от Дзинзилика до Тарбагатая (24 караула), из которых 12 проходит по югу Тувы.

Это были кордоны, призванные хранить мир и союз для продолжения обоюдной торгoвли, пресекать все пограничные злоупотребления, не допускать перехода людей, а также скота через границу, отыскивать и поступать с ними по положению догoвора 1727 г., не допускать торгoвли недозволенными товарами. Караулы были поставлены не на удаленных, труднодоступных, оторванных от базовых районов саянских участках границы, а на местностях, находящихся поблизости Халхи и особогo Кобдоскогo округа, что давало возможность сочетать уртельную и караульную службы. Имея прямую с Улясутаеми Кобдо уртельную связь, эти караулы пополнялись людскими и материальными ресурсами за счет как монголов, так и тувинцев, являлись опорными пунктами поддержания связей между центральной и местными администрациями. В это же время царские власти поставили пограничные караулы на севере Тувы. Русскими и монгoлокитайскими пограничными службами периодически осматривалась граница по Саянам, совместно инспектировались караулы и проводились совещания по вопросам торгoвли и др.

Пограничный режим в районе Тувы окончательно определился в результате разгрома и уничтожения Джунгарии в 1755-1766 ГГ. войсками Цинской империи, вследствие чегo Тува подпала под власть китайскогo богдыхана.

Маньчжурские власти ввели в Туве в 1760 г. военно-административную систему управления, в которую включались хошуны (удельные княжества), сумоны и арбаны. Сумон и арбан состояли из аратских хозяйств, которые должны были содержать соответственно 150 и 10 конников в полной боевой экипировке. Арбаны объединялись в сумоны (роты), cyмoны - в дзаланы (полки); хошун представлял собой дивизию или корпус.

При господстве монгoльских ханов тувинские племена управлялись посредствам степногo феодальногo права, официальными сводами котоpoгo являлись „Их цаас“ Чингисхана, „Монголо-ойратские законы“ 0640 г.) и „Халха Джирум“ 0709 г.). Маньчжуры с учетом старомонгoльских законов ввели свод постановлений и законов, относящихся ко всем племенам, вошедшим в состав империи богдыхана, - „Уложение палаты внешних сношений“, изданный в 1789 г., затем со значительным}{ дополнениями в 1817 г. на маньчжурском, монгoльском и китайском языках. Этот свод подтверждал наследственное право Bepxoвнoгo собственника-императора Цинской династии на землю Тувы и подданство ему тувинцев, наделял ханов и нойонов Монголии и Тувы правом совладения Тувой.

Тува при маньчжуро-китайском господстве и русском протекторате.

У кочевых скотоводов, охотников Тувы в течение 2 тыс. н.э. облик хозяйства, быт и культура в условиях больших потрясений, прошедших ураганом по Центральной Азии, почти полностью сохранились в первоначальном виде. Консервативность и преемственность культуры главным образом объясняется закреплением сменившими друг друга завоевателями традиционного способа хозяйствования на основе территориальных расселений племен, хотя многие достижения кочевой цивилизации были растеряны из-за непрерывных войн.

В период маньчжурского ига в Туве господствовали патриархально-феодальные отношения, основанные на крепостном праве и разного рода повинностях. Основными классами тувинского общества были феодалы (удельные князья, чиновники и ламы высшей иерархии), которые верно служили богдыхану, пользуясь его покровительством, владея по воле повелителя лучшими пастбищами и охотничьими угодьями, посевами и основной частью скота, а также эксплуатируемый класс - араты, платившие богдыхану ежегодно в виде албана 9 тыс. соболиных шкурок, налог на содержание чиновничьего аппарата, уртельной и караульной служб, несших на своих плечах тяжесть продуктовой, отработочной и денежной рент. Помимо этого с податного населения собирались ценности в пользу буддийской церкви, а с подчиненных монгольским ханам и нойонам хошунов - скот и пушнина. Эти поборы тяжким бременем ложились на плечи тувинских аратов.

И в то же время следует отметить, что с установлением границы между Китаем и Россией создавались более благоприятные условия для полного слияния родственных западных и восточных тувинских племен в единую народность и оживления хозяйственной и духовной жизни края, именуемого в монголо-маньчжурских документах Урянхаем.

В эпических произведениях тувинского фольклора недаром венцом богатырских подвигов героев является мирное благоденствие и процветание в стране, где живут счастливые люди, обладающие пастбищами с обильным травостоем и водопоем и тучными стадами, не знающие бедности и унижений. Алчности, захватническим вожделениям противопоставляются высокогуманные деяния любимых героев, несущих людям мир и благополучие, утверждающих справедливость, победу добра над злом. Это народная мечта об идеальных героях, могущих влиять на поведение и действия реальных правителей, на их мораль и нравственность.

Маньчжурские власти, используя демилитаризацию русско-китайской границы, изолировали Туву от внешнего мира, запретив всякую торговлю в ней своим и чужим купцам. Разумеется, изолированность края была одной из серьезных причин его отставания, сохранения в незамкнутых форм натурального производства и обмена. Распоряжение богдыхана было продиктовано интересами казны, заключающимися в том, чтобы не допускать купцов любой страны к тувинской пушнине. Но тем не менее в конце ХУIII - первой половине XIX в. самостоятельные кочевые хозяйства Тувы, преимущественно крупные, особенно феодальные, переживали своего рода расцвет, создавали достаток и благополучие на богатой дарами природы земле.

За мирным периодом протяженностью немногим более 100 лет обнаружилось глубокое разложение насквозь пропитанной коррупцией и внутренним разладом системы правления цинов, чем воспользовались европейские державы для вмешательства во внутренние дела цинского Китая.

Пекинский договор 1860 г. предоставил царской России право вести в Северо-Западной Монголии и Урянхайском крае беспрепятственную беспошлинную торговлю и тем самым положил конец изоляции Тувы от остального мира. Торговцы получили право ездить в Китай, Монголию и Туву и свободно продавать, покупать и обменивать там разного рода товары для русских купцов открылся широкий доступ в Туву.

Русские купцы, начавшие свою деятельность в Туве с 1863 г., до конца -XIX в. безраздельно овладели местным рынком, где вели неэквивалентную натуральную, часто долговую торговлю с возрастающими процентами в зависимости от просрочки уплаты долгов за выданные в кредит товары. Скупщики открыто грабили весьма наивных в торговых делах тувинцев, часто прибегая при взыскании долгов к услугам тувинских чиновников, находившихся у них в долгу, спаиваемых и одариваемых ими же. По подсчетам В.И. Дулова, тувинцы ежегодно продавали 10-15 % своего скота.

В результате русский торговый капитал превращал массу аратов в неоплатных должников, пастухов чужих стад, усугублял социальные противоречия в тувинском обществе.

С другой стороны, русские купцы организовывали доходные имения, в которых занимались орошаемым земледелием, промышленным скотоводством и племенным делом. Под их влиянием появилось в местной среде немало предпринимателей, которые разводили скот для сбыта в русских приисках и городах, скупали и продавали пушнину, русские и китайские товары выгодно сбывали своим соплеменникам. Таким образом, русский торговый капитал уничтожал местную ограниченность и замкнутость, вовлекая Туву в хозяйственную связь с Россией.

Потянувшийся вслед за торговцами поток русских крестьянских переселенцев имел положительное значение в хозяйственном развитии края, существенно влиял на развитие социальных отношений. Переселенцы в Пий-Хеме, Улуг-Хеме, Каа-Хеме, Хемчике и вдоль северного Танну-Ола построили более 200 поселков, деревень и хуторов, освоили тысячи десятин поливных, богарных и иных земель, где выращивалось продовольственное и товарное зерно, велось доходное скотоводческое и мараловодческое хозяйство. Русские населенные пункты размещались там, где имелись тучные поливные и богарные земли, соседствующие с тайгой. Эти земли приобретались иногда путем захвата, иногда сделки между богатым переселенцем и тувинским чиновником.

Русские крестьяне принесли в Туву более совершенные орудия и навыки труда, новые способы обработки посевов и переработки продуктов животноводства, позаимствовав при этом у тувинцев многовековой опыт хозяйствования в суровых условиях края. Смекалистые и предприимчивые люди здесь быстро обогащались, легко усваивали обычаи и нравы коренного населения, вступая в деловые и дружеские связи с тувинцами. В хозяйствах зажиточных крестьян и кулаков работали и кормились русские батраки и обнищавшие араты, которые получали плату за свой труд в 2-3 раза меньше, чем первые.

Поощряемая царскими властями политика создания переселенческогo фонда путем вытеснения тувинцев с их земель вызвала впоследствии острые противоречия между переселенцами и местным населением, отвечавшим на случаи обезземеливания их русскими властями массовой потравой хлебов и сенокосов переселенцев, кражами и yгoнами скота. Попытки властей разобраться в причинах этих явлений иположить им конец еще более разжигали вражду, так как при рассмотрении жалоб допускалось явное завышение в оценке потерь от потравы и yгoнa и столь же крупные обсчеты при взыскании стоимости причинeннoгo ущерба в пользу пострадавших.

Кроме тoгo, появились противоречия внутри русскогo населения: между старожилами - крупными собственниками земли и новоселами, которые по прибытии в Туву не могли получить землю и по сути дела оказались в положении безземельных колонистов. Земельный вопрос осложнялся еще и тем, что лучшие поливные земли были в руках землевладельцев из старожильческогo русскогo населения, и по этой причине новосел становился наемным работником крупногo собственника. На почве социальногo неравенства и жестокой эксплуатации батраков и бедняков как из тувинцев, так и из русских назревали условия сложных социальных потрясений в тувинском обществе, все более сраставшемся своими интересами с Россией.

Еще в конце 30-х гoдов XIX в. русские золотоискатели нашли месторождение золота в Сыстыг-Хеме и начали нелегальную eгo разработку. В 70-е гoды, вопреки запретам тувинских и китайских властей, разрабатывались золотые россыпи на Серлиге и Сескиире. Уже в 1883 г. на Серлиге действовало девять приисков, а в 1896 г. - одиннадцать с 500 рабочими. Наряду с русскими в приисках работали и тувинцы, в основном, землекопами и подсобными рабочими. Некоторая часть богатых тувинских предпринимателей выгoдно сбывала свою продукцию на этих приисках, используя острую нужду рабочих в продуктах питания и некоторых товарах. Русско-тувинские связи в этой области еще более расширились к началу ХХ в., когда золотодобыча росла, двигалась в глубь Тувы, принося большие прибыли и с лихвой покрывая установленный для царской казны сбор. Сыстыг- Хемские и Серлигские прииски к 1881 г. дали, по официальным данным, 446 пудов 21 фунт шлиховогo золота на сумму 9,5 млн руб.

В 1904-1914 гг. в Туве было сделано 454 заявки на золотоносные площади. Разработка золота велась в 29 действующих приисках хищнически: золотодобытчики, будучи неуверенными в завтрашнем дне, стремились как можно больше выбрать золота, не заботясь о тщательной обработке руды, промывке песков. Со всех имеющихся приисков с 1904 по 1914 г. было сдано 1440 пудов золота.

В 1885 г. царские власти с целью урегулирования взаимоотношений русских торгoвцев и тувинцев учредили Усинский пограничный округ, что свидетельствовало о стремлении царизма к экономическому освоению Тувы и закреплению русскогo присутствия в этом стратегически важном районе. Эти действия русских властей в Туве и Монгoлии обусловливались стремлением предотвратить проникновение сюда США, Англии, Японии, Германии и других гocударств, которые действовали за спиной богдыханскогo Китая. Под давлением этих держав маньчжурские власти пытались упрочить свое положение в Туве. В1901 г. китайское правительство разрешило въезд в Туву своим купцам, тем самым отказавшись от своей традиционной политики изоляции Тувы от метрополии.

Получив свободный доступ к тувинскому рынку, китайские купцы стали завозить в Туву дешевые английские и американские ткани. В руках китайских купцов оказался также сбыт таких важных продуктов, как чай и табак.

Китайские купцы гoраздо размашистее, чем русские, применяли долгoвую торгoвлю с нарастающими процентами; при этом, опираясь на маньчжурские и тувинские власти, добивались нещадногo взыскания долгов: должник подвергался побоям, eгo имущество продавалось за бесценок, часть вырученногo шла на уплату долга, другая часть - на „судебные издержки“. В случае несостоятельности должника долг взыскивался с родственников или с хошуна, к которому принадлежал должник. Но так как каждая кредитная сделка с удвоением долга в случае просрочки представляла чрезвычайно выгoдную операцию, китайские фирмы охотно взыскивали лишь половину долга, соглашаясь на отсрочку уплаты второй половины. Этот способ давал им возможность держать массу населения в неоплатном долгу и вместе с тем гарантировал получение дешевогo сырья.

С caмогo появления китайской торгoвли в Туве тувинские нойоны и крупныe чиновники стали брать за счет своих хошунов кредиты серебром или товаром у китайских фирм. Подобногo рода кредиты, как известно, не контролировались, расходовались для нужд наезжавших из Монгoлии китайских сановников с их свитами, а также для поездок местных чиновников. Каждый хошун Тувы ежегoдно должен был вносить крупные суммы в кассы фирм в счет погашения так называемогo служебногo долга.

Китайские купцы, появившиеся в крае, затмили дурную славу русских торгoвцев и даже оттеснили их на задний план. Пользуясь правительственным покровительством, а также поддержкой иностранногo капитала (английскогo, американскогo), китайские торгoвцы быстро овладели тувинским рынком, потеснив русскую торгoвлю. За короткое время посредством неслыханногo надувательства, ростовщичества и внеэкономическогo принуждения они присвоили огромное количество скота и многих продуктов apaтскогo хозяйства, способствовали массовому разорению аратов, деградации экономики Тувы, чем ускорили падение режима Цинов в крае.

В период гocподства Цинов разрозненные, экономически и политически слабо связанныe между собой родственно-язычные племена, ранее кочевавшие на пространствах от Алтая до Прихубсугулья, Минусинской котловины до Больших озер и бассеина р. Хомду (Кобдо) Северо-Западной Монгoлии, сосредоточились на современной территории Тувы, за исключением районов Больших озер и Прихубсугулья, образовав тувинскую народность, имеющую развивающуюся самобытную культуру на основе единого тувинского языка.

Проникший в Туву в XIII-XIV вв. ламаизм при маньчжурах глубоко пустил свои корни в тувинскую почву, сросшись с тувинским шаманизмом, представляющим собой систему древних религиозных верований, в основе которой лежит вера в добрых и злых духов, окружающих человека, населяющих горы, долины леса и воды, небесную сферу и подземный мир, влияющий на жизнь и судьбу каждого человека. Пожалуй, как нигде, в Туве сложился своего рода симбиоз ламаизма и шаманизма. Буддийская церковь не стала применять метод насильственного уничтожения шаманизма; наоборот, она, проявляя терпимость к древним верованиям и обрядам тувинцев, причислила к буддийским богам добрых и злых небесныx божеств, хозяев-духов рек, гор и лесов. К новогоднему местному празднику „шагаа“ буддийская церковь приурочила свой «праздник 16 чудес Будды“, во время которого, как и прежде, совершались языческие обряды жертвоприношения. Моление духам-хранителям предшествовало молениям в честь высших ламаистских божеств.

Переход на летние кочевья араты издревле отмечали приношениями тенгриям и духам, испрашивая обильные своевременные дожди и теплые дни, сочную траву на пастбищах и хорошие водопои. В это же время монастыри отмечали день рождения Будды, первую стрижку его волос, день смерти и погружения в нирвану. Осенние хуралы в честь начала проповеди Будды совпадали с днями перехода аратских хозяйств на зимние пастбища, когда совершались жертвоприношения тем же небесным божествам и духам местностей с просьбой посодействовать благополучной зимовке скота, а день памяти вероучителя Цзонхавы (23-25-й день первой зимней луны) - с традиционным днем поминовения усопших.

Иногда на лечение больного, отпевание покойного и совершение разного рода обрядов нередко приглашались одновременно и шаман и лама или одно и то же лицо оказывалось и шаманом и ламой; не единичны случаи, когда лама женился на шаманке, а дети шаманов ходили в цepкoвныe школы.

В 22 хурэ (монастырях) служила пятая часть мужского населения. Ламы принадлежали к разным ступеням церковной иерархии и имели возможность путем самосовершенствования подниматься до верхней ступени.

Ламаизм, безусловно, явился надежной опорой феодально-колониальных порядков. Однако нельзя не отметить, что монастыри представляли собой центры оживленных обменов материальными и духовными ценностями, готовили грамотных людей, стремились выработать в массовом сознании тувинцев желание следовать в повседневной жизни определенным морально-этическим нормам. Тувинцы могли ознакомиться с содержанием многих выдающихся произведений индийских, тибетских и монгольских писателей и ученых только через посредство образованных лам из своей среды. Это был чуть ли не единственный источник, который питал тувинский фольклор необычными сюжетами, элементами знаний других народов, демократическими идеями.

Высоко ценились до совершенства отработанные приемы диагностики и лечения, применяемые знатоками тибетской медицины из монастырей. Глубокая вера аратов во всесилие такого лечения исходила из того, что лежащие в основе тибетской медицины знание о цикличности характера жизнедеятельности человеческого организма совпадало с представлениями тувинцев об окружающем мире, о природе.

Наряду с традиционной архитектурой тувинцы освоили церковную архитектуру, овладели профессиями строителей, маляров-художников, краснодеревщиков. Великолепные здания храмов сооружались без единого гвоздя из местного материала под руководством тибетских, китайских и монгольских мастеров наставников. В хурэ создавались библиотеки с богатейшим фондом светских и буддийских книг и рукописей. Чудом уцелели и дошли до нас лишь отдельные фрагментарные рукописи по истории Тувы, написанные, несомненно, в стенах этих монастырей. В хурэ араты впервые встретились с церковными оркестрами и разнообразными масками, использовавшимися для массовых танцевальных действий, мистерий, отражающих древние представления о духах гор, лесов, рек. Все это, естественно, сформировало тувинское народное творчество в области прикладного, музыкального и зрелищного искусства.

Как известно, появление в 1240 г. самого древнего общемонгольского историко-литературного памятника - «Монголын нууц товчиян» (Секретная история монголов) связано с заимствованием древнеуйгурской письменности. С этого времени вплоть до 1921 г. тувинцы входили в состав Монголии и наравне с монголами пользовались старомонгольской письменностью. Часть образованных, монгольским языком тувинцев свободно распоряжались ею, но основная масса населения из-за отсутствия приспособленной к тувинскому языку орфографии не могла ее использовать. По этой причине Н.Н. Попе был разработан в 1930 г. проект тувинской письменности на основе унифицированного новотюркского латинизированного алфавита, распространение и совершенствование которого справедливо связывается с подвижнической ролью А.А. Пальмбаха.

В тувинской народной культуре встречается немало элементов, заимствованных у других народов и претворенных в национально-самобытные формы. И в то же время в ней неизменно присутствуют около 40 видов музыкальных инструментов, древнейший вид певческого искусства «хоомей» с поражающим разнообразием стилей, многожанровый фольклор, в котором представлены эпос, сказки, пословицы, погoворки, загадки, частушки, йерээл (благoпожелания), алгыш (восхваления), каргыш (заклинания). О музыкальности и певческих склонностях, способностях к импровизации и искрящихся озорных пениях тувинцев писали многие исследователи. Крупный знаток музыкальной культуры тувинцев Е.В. Гиппиус подчеркивал, что, «испытав воздействие поэтики, мелодики ладовогo строя, а отчасти и жанров монгoльскогo народногo песенногo искусства последних шести столетий, народное песенное искусство тувинцев претворило это воздействие в новых национально своеобразных формах, не сходных с монгoльскими прототипами (в особенности в ладовом и ритмическом отношениях).

Следует отметить, что хурэ, как барометр, отражали настроения масс, служили источником крамольных идей. Из ламской среды исходили веселые, ocтpoyмные, полные сарказма шyтки в адрес жадных, глупых, заносчивых чиновников, идеи о судьбах народа и родины, просветительстве и демократизме.

В конце XIX в. Россия как соучастница межимпериалистических сделок в Югo-Восточной Азии и ее сосед Китай, представлявший собой полуколонию западныx держав, были озабочены судьбами сопредельных территорий, приобретенных ими еще в ХVIII в. военным или мирным путем.

Шертная грамота Алтын-Ханa на имя царя Михаила Федоровича, поданная в 1634 г., а также разменное письмо по случаю подписания Кяхтинскогo догoвора дали основания России поставить вопрос об Урянхайском крае как принадлежащем России. Исторические права России основывались на том, что территория между Саянами и хребтом Танну-Ола, согласно Кяхтинскому догoвору, с ХУII в. Принадлежит России, при этом реки, бегущие на юг, принадлежат Китаю, а реки, бегущие на север, - России. Посему утверждалось, что настоящая граница должна проходить по водоразделу, Т.е. по хребту Танну-Ола.

В начале ХХ в. в деловых кругах России был поставлен вопрос о принадлежности Урянхая, имеющегo исключительно важное для России стратегическое значение. С 1903 по 1911 г. обстоятельно изучали Урянхай и сопредельные территории военно-разведывательные и научные экспедиции, возглавляемые В. Поповым, Ю. Кyшелевым, А. Барановым, В. Родевичем.

После китайской революции 1911 г. создались благoприятныe условия для вхождения Тувы в состав России. В январе 1912 г. амбын-нойон первым обратился к русскому царю с подобным прошением, затем к нему присоединились хемчикский хамбу лама Лопсан-Чамзы, нойон Буян-Бадраху, а затем и другие правители хошунов. Однако царские власти, боясь осложнения отношений с Китаем и европейскими партнерами, промедлили с решением вопроса и только 17 апреля 1914 г. объявили высочайшую волю царя - взять под свое покровительство Урянхайский край.

Присоединение Тувы к России не приняло форму протектората, для этогo были слишком большие препятствия. После длительныx перегoворов между дипломатами России, Китая и Монголии 25 мая 1915 г. было подписано „Трехстороннее соглашение России, Китая и Монголии об автономной Внешней Монголии“. В нем определялось: „Территорию автономной Внешней Монголии составляют согласно 4-й статье нот, обмененных между Россией и Китаем 23 октября 1913 года (5-го числа ll-го месяца 2-го года Китайской республики), области, находившиеся в ведении Китайского амбаня в Урге, цзян-цзюня в Улясутае (выделено нами. - Ю.А.) и китайского амбаня в Кобдо, причем границей с Китаем служат границы четырех аймаков Халхи и Кобдоского округа сопредельных: на востоке - с Хулунбуирским округом, на юге - с Внутренней Монголией, на юго-западе - с Синьцзянской провинцией и на западе - с Алтайским округом.

На сегодняшний день Республика Тыва является одним из субъектов Российской Федерации, который так же как и другие ее субъекты стремится к установлению и развитию межрегиональных, внешнеэкономических и культурных связей - с соседними Алтаем, Бурятией, Красноярским краем, Хакасией, а также Китаем, Монголией, Турцией.

Летопись основных событий истории Тувы с древнейших времен до новейшего времени:

40-30 тысяч лет назад - человек еще в палеолите (древнейшем периоде каменного вка) заселил территорию Тувы.

20-15 тысяч лет назад - в позднем или верхнем палеолите происходит интенсивное освоение территории ТУВЫ первобытным человеком. Главное его занятие - охота и собирательство.

6-5 тысяч лет назад - неолит (новокаменный век). Людьми производятся более совершенные каменные орудия, появляются лук и стрелы.

Конец III тысячелетия - IX в. до н.э. - эпоха бронзы. Совершается переход к скотоводству в сочетании с примитивным земледелием.

VIII- III вв. до н.э. - ранний железный век. Переход местных племен к кочевому скотоводству - основному занятию населению Тувы на протяжении двух с половиной тысяч лет. Развитие горного дела и металлургии. Освоение железа. Общественный строй племен Тувы находится на грани разложения первобытнообщинных отношений. Своеобразное и самобытное искусство местных племен вобрало в себя элементы скифо-сибирского «звериного стиля», распространенного в изобразительном творчестве племен евразийских степей.

II в.до н.э. - V в. н.э. - население Тувы смешивается с пришлыми племенами, которых оттеснили в Туву племена хунну, создавшие военно-племенной союз и установившие господство в Центральной Азии.

Около 201 г. до н.э. - территория Тувы подвергается завоеванию хунну. Изменяется антропологический тип населения Тувы от смешанного европеоидно-монголоидного типа с преобладанием европеоидных черт к центрально-азиатскому типу большой монголоидной расы. Местные племена ведут кочевой образ жизни. Идет разложение родовых отношений и складывание зачатков государственности.

VI-VIII вв. н. э. - древнетюркское время. Территория Тувы находилась в составе тюркского каганата. Основное занятие населения - кочевое скотоводство. Основное жилище - куполообразные войлочные юрты. Основная пища - мясо и молочные продукты. Руническая письменность. Складывание феодализма. Культурные и торговые связи со Средней Азией, Китаем. Формируется основное ядро тюркской общности, принявшей впоследствии этническое наименование тувинцев.

745-840 гг. - уйгуры разбили государство древних тюрков и создали свой каганат. Уйгуры, один из древнейших тюркоязычных народов, соорудили в Туве крепости. В то время на территории Тувы была оседлая цивилизация. Основным жилищем кочевников - скотоводов была разборная решетчатая юрта, покрытая войлоком. Существовала енисейская письменность. К имевшимся этническим группам - тюркоязычные чики, азы, дубо, теле, тюкю и другие - прибавились уйгуры, оставившие значительный след в этногенезе современного тувинского народа.

IX-XII вв. - Тува находится в составе древних кыргызов. К племенам и этническим группам прибавляются кыргызы.

1207 г. - покорение племен Тувы монгольскими войсками под командованием Джучи - старшего сына Чингисхана. На территорию ее проникает значительное количество монголоязычных и иных племен. В основе религиозных представлений тувинцев лежит шаманизм, одна из древнейших форм религий, существовавшая с каменного века. Не составляя еще единой народности и не имея общего самоназвания, различные тувинские племена уже имели единую территорию и общий язык с разными диалектами. В письменных источниках в начале XIII в. население Тувы упоминается по имени «кэм-кэмджиутов» или «тубасов». Этноним «дубасы», или «дубо», стал позднее самоназвание всех тувинцев - «тыва улус». Ассимиляция местного тюркоязычного населения с монгольскими этническими группами способствовала также формированию того центрально-азиатского физического типа, который характерен для современных тувинцев.

XIII-XIV вв. - Тува находится под владычеством монгольских феодалов.

XIII-XVI вв. - начало распространения ламаизма в Монголии и в Туве.

XIV-XVI вв. - население Тувы было независимо от монгольских феодалов и жило на своих исконных территориях.

Конец XVI-начало XVII в. - значительная часть тувинских племен попадает под власть Шолой Убаши-хунтайджи (Золотого царя), первого Алтын-хана, главы феодального объединения в Монголии. Часть северо-восточных тувинских племен входила в XVII в. состав России.

1616 г., октябрь 2-26. - первое русское посольство установило непосредственные связи с тувинскими племенами и побывало у Алтын-хана Шолой Убаши-хунтайджи.

1617 г, апрель. - поездка первого посольства Алтынхана в Москву и прием его русским царем М. Ф. Романовым.

1617 г., между 13 апреля и 29 мая. - первая жалованная грамота царя М. Ф. Романова Алтын-хану Шолой Убаши-хунтайджи о принятии его в русское подданство.

1642 г., март, 24. - письмо томского воеводы С. В. Клубкова-Мосальского в Сибирский приказ о задержке послов Алтын-хана до присылки киризскнх аманатов (заложников).

1644 г., январь, 9. - грамота из Сибирского приказа томскому воеводе С. В. Клубкову-Мосальскому о возможном нападении на сибирские русские города Алтын-хана и о принятии необходимых мер предосторожности.

1645 г., май, ранее 2. - грамота Алтын-хана царю М. Ф. Романову о причинах разрыва отношений с русским государством и о присылке к нему послов для восстановления прерванных связей.

1647 г., между 16 и 31 августа. - письмо томского воеводы О. И. Щербатого в Посольский приказ о приезде посла Алтын-хана Мергена Деги для подтверждения русского подданства.

1648 г., между 9 июня и 31 августа. - письмо томского воеводы И. Н. Бунакова в Посольский приказ о приезде в Томск послов от Алтын-хана.

1649 г., между 24 марта и 31 августа. - письмо красноярского воеводы М. Ф. Дурново в Сибирский приказ о трудностях сбора полного ясака в Тубинской ясачной волости Красноярского уезда до того, как ясачные люди этой волости уплатят ясак (натуральный налог) Алтын-хану.

1650 г. сентябрь, не ранее 1. - письмо томского воеводы М. П. Волынского в Сибирский приказ о приеме монгольских послов Мерген Деги с товарищами и о просьбе Алтын-хана прислать к нему кого-нибудь из прежних русских послов, приезжавших в Монголию.

1652 г., декабрь, не ранее 1. - письмо кузнецкого воеводы Ф. Е. Баскакова томскому воеводе Н. О. Нащокину о разгроме Алтын-ханом киргизских (хакасских) князей.

1652 г. декабрь, не ранее 31. - письмо красноярского воеводы М. Ф. Скрябина томскому воеводе Н. О. Нащокину о переговорах красноярского служилого человека С. Коловского с послом Алтын-хана Мерген Дегою в связи с приходом Алтын-хана в Тубинскую волость и о сборе ясака с киргизских ясачных людей.

1913 г., октябрь, 23. - нота русского правительства китайскому министру иностранных дел Сун Баоци о признании Россией Внешней Монголии частью территории Китая.

1914 г., апрель, 4 - июль, 17. - установление покровительства (протектората) России над Тувой.

1914 г., август, 6. - закладка города Белоцарска (ныне г. Кызыл - столица Республики Тыва). В 1994 г. в честь 80-летия этого события на доме по Комсомольской улице, 16, вывешена мемориальная доска с текстом на тувинском, русском и английском языках: «Этот дом построен в 1914 г., охраняется государством как па мятник деревянного зодчества города Кызыла, бывшего Хем-Бельдира, Белоцарска».

1915 г., май, 25. - заключено трехстороннее соглашение России, Китая и Монголии об автономии Внешней Монголии.

1917 г., март, 29. - образование временного Урянхайского краевого комитета и вступление его в управление краем вместо Комиссара по делам Урянхайского края.

1918 г., март, 25. - в управление краем вступил Урянхайский Совет рабочих и крестьянских депутатов.

1918 г., июнь, 16-18. - заключение договора между представителями русского населения края и представителями кожуунов Танну-Тува о независимости тувинского народа и объявлении самостоятельности страны.

1918 г., июль, 7-11. - падение власти Советов в Туве, восстановление комиссарства и земства, отмена распоряжений и постановлений Советов, в том числе и договора, заключенного с тувинским народом; восстановление протектората.

1919 г., август, 16. - разгром Сибирской партизанской армией под Белоцарском колчаковского отряда.

1920 г., сентябрь, 16-20. - Съезд русского населения Тувы восстановил Советскую власть. Уполномоченный Сибирского революционного комитета РСФСР И. Г. Сафьянов заявил на съезде: «В настоящее время Советское правительство считает Урянхай, как и прежде, самостоятельным и никаких видов на него не имеет».

1921 г., январь, 4. - Пленум ЦК РКП (б) признал необходимым принять меры для борьбы с находящимися на территории Тувы белогвардейскими отрядами и оказать содействие местному крестьянскому населению в мирном устройстве жизни.

1921 г., май, 23. - разгром красноармейцами, партизанами и аратами белогвардейского отряда на Тарлашкыне и Хемчике.

1921 г., июнь, 25-26. - на Чадане в долине р. Хемчика проходили переговоры между представителями двух хемчикских кожуунов и мирной русской делегацией о путях достижения полной самостоятельности Танну-Тува.

1921 г., август, 13-16. - победа народной революции в Туве. Образование республики Танну-Тува Улус. Всетувинский Учредительный Хурал, проходивший в Суг-Бажи (с. Атамановка, ныне с. Кочетово), утвердил первую Конституцию республики.

Легендарная Тридцатка, маршрут

Через горы к морю с легким рюкзаком. Маршрут 30 проходит через знаменитый Фишт – это один из самых грандиозных и значимых памятников природы России, самые близкие к Москве высокие горы. Туристы налегке проходят все ландшафтные и климатические зоны страны от предгорий до субтропиков, ночёвки в приютах.

Недельный тур, однодневные пешие походы и экскурсии в сочетании с ком фортом (трекинг) в горном курорте Хаджох (Адыгея, Краснодарский Край). Туристы проживают на турбазе и посещают многочисленные памятники природы. Водопады Руфабго, плато Лаго-Наки, ущелье Мешоко, Большую Азишскую пещеру, Каньон реки Белой, Гуамское ущелье.

Аннотация: В статье рассмотрена периодизация истории этнографического изучения тувинцев, которая показывает развитие научно-познавательного интереса исследователей и общую динамику выхода публикаций о Туве и тувинцах с начала XVII в. по настоящее время.

Ключевые слова: этнография тувинцев, периодизация, история, Тува, этнографическое , этнография русских, зарубежные тувинцы.

Periodization of the history of ethnographical study of Tuvans

Ch. K. Irgit

Abstract: Article puts forward a general periodization of the history of ethnographical research of Tuvans showing the development of researchers’ cognitive and scientific interest and the overall dynamics of publications about Tuva and Tuvans from the beginning of the 17th century to the present time.

Keywords: Tuvans’ ethnographics, periodization, history, expeditions to Tuva, ethnographical tuvinology, interdisciplinary.

Задолго до оформления этнографии как научной дисциплины русские и иностранные исследователи стали собирать сведения о народах Сибири. К числу этих народов относятся тувинцы - коренное население верховьев Енисея. Этнографическое изучение тувинцев имеет достаточно длительную историю. Наибольший вклад в сборе сведений об их культуре и быте внесли отечественные географы, ботаники, путешественники, купцы, чиновники государственных ведомств и ученые. Полученные ими материалы о быте и культуре тувинского народа стали ценнейшей источниковедческой основой для исследований отечественной этнографии XX в. и собственно тувинской этнографической науки, формирование которой приходится на середину XX в.

При рассмотрении общей истории этнографического изучения важно не только выявить соответствующие источники, но и очертить границы периодов этой истории и тем самым создать основу для построения периодизации. В общем определении периодизация характеризуется как деление процессов развития общества и природы на периоды, отличающиеся друг от друга на основе определенных признаков или принципов. Под периодом понимается промежуток времени, охватывающий какой-либо законченный процесс или этап общественного движения (Большой энциклопедический словарь, 2002: 896).

Периодизация позволяет выстроить определенную хронологическую систему вышедших работ с последующей их классификацией, систематизацией и обобщением содержащихся в них данных, иначе говоря, выделить периоды истории изучения тувинцев. В переходах между этапами прослеживаются качественные и количественные изменения корпуса источников.

Общая периодизация этнографических исследований о тувинцах необходима, во-первых, для упорядочивания и анализа источников по этнографии тувинцев за период с XVII по начало XXI в., во-вторых, она показывает развитие (по возрастающей линии) научно-познавательного интереса исследователей и общую динамику выхода публикаций о Туве и тувинцах в течение нескольких столетий.

Специально этой широкой проблеме посвящены небольшие, но очень ценные статьи известного этнографа-тувиноведа С. И. Вайнштейна «Краткая история этнографического изучения тувинцев» (1968) и «Этнографическое изучение тувинцев» (1975). Им была разработана периодизация этнографического изучения тувинцев - с начала XVII в. до середины XX в. В ней выделены четыре периода:

Первый период - от XVII в. до 80-х гг. XIX в., когда этнографические сведения становились достоянием науки в результате общих наблюдений над бытом тувинцев;

Второй период - от конца XIX в. до образования Тувинской Народной Республики (ТНР) в 1921 г., во время которого в Туве проводились этнографические экспедиции;

Третий период - годы существования ТНР (1921–1944), когда специальное этнографическое изучение не проводилось, но ценные материалы накапливались в ходе различных хозяйственных и демографических экспедиционных обследований;

Четвертый период - с 1944 г., когда разворачиваются широкие этнографические исследования, организуемые местными и центральными научными учреждениями (Вайнштейн, 1968: 251–252).

В монографии А. К. Кужугет «Духовная культура тувинцев: структура и трансформация» (2006) представлена хронология трансформационных процессов духовной культуры тувинцев, происходивших с начала XX по начало XXI в. Она включает и развитие гуманитарной (в том числе этнографической) науки в Туве в эти годы. Ученая выделяет три периода: первый - годы существования Танну-Тувинской республики (1921–1944) (совпадает с третьим этапом периодизации С. И. Вайнштейна); второй - советский период для Тувы (1944–1991) (начало совпадает с началом четвертого этапа в периодизации С. И. Вайнштейна); третий - постсоветский период (1991–2005) (Кужугет, 2006: 179–264).

Периодизация исследований по Туве представлена Ч. К. Ламажаа, которая включает три этапа в соответствии с тремя историческими этапами в развитии научного знания о тувинском обществе:

На первом этапе сбор сведений о быте и обычаях тувинцев производился учеными и путешественниками, начиная с конца XVIII в., в XIX в., до начала ХХ в., посещавшими территорию в центре Азии, называемой Урянхайским краем, или Сойотией. На этом этапе был собран и описан большой объем этнографического материала, характеризующий развитие традиционного тувинского общества;

Ко второму этапу относятся исследования с 1920-х годов советских ученых московской, петербургской (ленинградской) этнографических школ, а также работы ученых уже самой Тувы (Тувинского научно-исследовательского института языка, литературы и истории, основанного в 1945 г.). В фундаментальных трудах, наряду со сбором и описанием этнографического материала, были проанализированы первые трансформационные тенденции традиционного общества.

На третьем этапе появляются работы обобщающего характера, в частности по современным проблемам жизни Тувы. Это исследования по этносоциальной, социокультурной, этноконфессиональной проблематикам, а также по социально-экономическим вопросам (Ламажаа, 2008: 9–12).

Авторы рассмотренных периодизаций являются представителями разных научных дисциплин (этнография, культурология, философия), но их объединяет общее исследовательское поле - традиционная культура тувинцев, хотя каждый изучает ее под разным углом зрения. При выделении периодов истории этнографического изучения тувинцев учитываются три указанные периодизации, но в основном будем опираться на разработку С. И. Вайнштейна (до 1945 г.), а для последующего времени обращаться к периодизациям А. К. Кужугет и Ч. К. Ламажаа, несмотря на то, что в них имеются небольшие расхождения. Признавая и отмечая огромную заслугу С. И. Вайнштейна в области , отметим, что периодизация ученого доведена только до середины XX в., поэтому требует дополнения и небольшой корректировки.

При формировании общей периодизации истории исследований о тувинцах должны быть определены критерии разграничения периодов. Основными критериями в дополненной нами периодизации являются способ собирания этнографического материала (случайность, целенаправленность) и объем собранного материала (отрывочность, полнота). Кроме отмеченных критериев, нам следует учесть и иные факторы - особенности политического и социально-экономического развития Центральноазиатского региона и сопредельных стран в рамках выделенных периодов, которые косвенно, а зачастую и прямо влияли на сбор сведений. Так, в течение первого и второго периодов истории изучения, т. е. с XVII в. по 1920-е гг., Тува входила в состав различных государств - сначала Алтын-ханов, затем Джунгарии, а после Цинской империи. Для русских исследователей они были иноземной территорией, попасть в которую было затруднительно, следовательно, удавалось собрать лишь отрывочные, а парой и не достоверные сведения. Со сближением с Россией и с окончательным вхождением в ее состав создаются благоприятные условия для изучения этнографии Тувы.

Представляемый нами вариант периодизации этнографического изучения тувинцев выглядит следующим образом:

Первый период: XVII в. - первая половина 1890-х гг. Данный период этнографического изучения тувинцев, выделенный С. И. Вайнштейном, охватывает достаточно длительный временной отрезок - почти три столетия. Поэтому в рамках начального периода выделяем три этапа с указанием оснований их разделения:

Первый этап: XVII - начало XVIII в. , со времени появления документов с упоминаниями о родоплеменных группах, вошедших позднее в состав тувинцев, и до 1701 г. - года окончания составления С. У. Ремезовым «Чертежной книги Сибири»;

Второй этап: 1730-е - 1840-е гг. , со времени проведения специально организованных Академических экспедиций, в ходе которых вышли первые обобщающие труды о народах России, включающих описание населения территории современной Тувы, и до создания Русского географического общества (РГО);

Третий этап: вторая половина XIX в. , когда по линии РГО проводились экспедиционные поездки на территорию Тувы в рамках исследования более обширных территорий, и до организации первой специальной экспедиции в Туву в 1897 г., знаменующей начало следующего, второго периода изучения тувинцев.

На каждом отрезке первого периода изучения происходили изменения, выражавшиеся в способах и количестве собранного материала о населении территории, входящей в современную Туву. В целом в этот период материалы о тувинцах собирались, в основном, во время кратких поездок, либо часть территории Тувы охватывалась для изучения ее населения попутно, в рамках экспедиций, имевших целью исследовать более обширные территории (к примеру, экспедиции Г. Н. Потанина и Н. Ф. Катанова). При этом сведения характеризовались отрывочностью, а в некоторых случаях материалы о тувинцах служили приложением к данным о других народах, живущих по соседству с ними. Подобный способ собирания материалов, наряду с другими, сохранился и в последующие годы.

Второй период: вторая половина 1890-х - 1920 г. С конца 1890-х гг. происходят изменения в способе сбора сведений о тувинцах, а именно, организуются специальные этнографические экспедиции непосредственно в Туву (П. Е. Островских - в 1897 г. и Ф. Я. Кона - в 1902–1903 гг.). Это обстоятельство стало существенным моментом, показывающим небольшой, но важный сдвиг в исследовании тувинцев. При этом к концу XIX - началу XX в. изучение Тувы все больше и больше приобретает целенаправленный характер, особенно после установления протектората Российской империи над Тувой в 1914 г.

Третий период: 1921–1944 гг. Охватывает всего лишь двадцать с лишним лет, во время которых произошла череда событий, приведшая впоследствии к качественным изменениям в изучении тувинцев. Основанием для выделения этого периода служит создание в 1921 г. Тувинской Народной Республики. Это событие важно в том плане, что с 1920-х гг. в Туве организуются мероприятия по повышению образовательного уровня ее населения. Введение светского образования в этот период имело очень большое значение для повышения уровня грамотности тувинского населения, а это было одной из предпосылок для подготовки в будущем национальных кадров - исследователей-этнографов. Этнографическое изучение тувинцев было продолжено этнографо-антропологической экспедицией 1926 г. под руководством профессора МГУ В. В. Бунака; важным источником являются материалы первой тувинской сельскохозяйственной и демографической переписи 1931 г., в которых детально представлены сведения по хозяйству и быту тувинцев к началу 1930-х гг.

Четвертый период: 1945 г. - начало 1990-х гг. Четвертый этап характеризуется насыщенностью событий, которые сыграли важную роль в формировании уже собственно тувинской этнографической науки. В этот период можно выделить три связанных между собой направления в развитии тувинской этнографической науки: 1) подготовка научных кадров - ученых-этнографов, создание и деятельность Тувинского научно-исследовательского института; 2) организация комплексных экспедиций; 3) деятельность первого музея Тувы в этнографических исследованиях. Начало этого периода определяется созданием в 1945 г. Тувинского научно-исследовательского института. Четвертый период стал временем глубокого целенаправленного изучения быта и культуры тувинцев посредством организации комплексных археолого-этнографических и этнографо-антропологических экспедиций, работавших в разных районах Тувы. Развитие связано с именами таких ученых, как С. И. Вайнштейн, Л. П. Потапов, В. П. Дьяконова, Е. Д. Прокофьева, П. И. Каралькин, В. И. Дулов и др. Появляются первые исследователи-тувинцы, в числе которых были С. М. Биче-оол, И. У. Самбуу, М. Б. Кенин-Лопсан и М. В. Монгуш и др. К концу четвертого периода этнографическая наука в Туве приобрела черты настоящей научной дисциплины, для которой характерны центры исследования (институт и музей), ученые-этнографы, издание научных трудов.

Пятый период: 1990-е гг. по настоящее время. Основанием выделения этого периода явились новые тенденции в развитии этнографической науки в Туве, обусловленные социально-экономическими и культурными изменениями в России. Они характеризуются несколькими аспектами. Во-первых, возрастание ученых из числа тувинцев, хотя доля исследователей, занимающихся чисто этнографическими вопросами не велика. Во-вторых, расширение тематики, связанное в большей степени с междисциплинарными исследованиями (этномузыковедение, этнопедагогика, этносоциология, этнополитология, этнопсихология) в изучении культуры коренного населения Тувы. Конечно, конвергенция наук дает много положительных результатов, но, на наш взгляд, возникает ситуация, когда молодой исследователь, изучающий определенный вопрос на стыке этнографии и иной научной дисциплины, все-таки отдает предпочтение последней. С другой стороны, создается ситуация «размытости» этнографических исследований о тувинской культуре, когда культурологи, психологи, социологи и другие специалисты, по сути, занимаются теми вопросами, которые могли бы развить в своих трудах этнографы Тувы. Это не вина ученых. Причина кроется в том, что российская этнография на самом деле переживает сложные времена, своего рода идейный дефицит. Объектом целенаправленного изучения в этот период становятся дисперсно проживающие тувинцы Монголии и Китая. В-третьих, продолжается сотрудничество с научно-исследовательскими центрами России, устанавливаются новые связи с иностранными учеными. Тува и культура тувинцев начинает вызывать большой интерес у иностранцев и зарубежных исследователей, которые собрав материал о музыкальном искусстве, о шаманизме и иных аспектах тувинской культуры, публикуют свои работы (статьи, монографии). Перед учеными Тувы встает еще одна задача - овладение иностранными языками, чтобы изучать труды иностранных авторов на оригинале, в то же время это дает возможность исследователям публиковать свои работы в зарубежных изданиях, участвовать в международных конференциях, в целом для расширения международных контактов.

В пятом периоде этнографическое изучение продолжается параллельно с развитием этнологической науки Тувы. В рамках такой широкой научной области как возможно выделение направления как этнографическое .

Итак, в переходах из одного периода к другому прослеживается последовательный процесс возрастания научного интереса к тувинцам, появление больших возможностей для свободного проникновения в Туву для исследователей в практических и научных целях.

Предложенная нами периодизация истории этнографического изучения, как и всякая историческая периодизация, имеет условный характер. Невозможно провести четкую и окончательную грань между периодами, т. к. предыдущий плавно переходит в последующую. Условность периодизации заключается и в том, что вскрываются факты расхождения между временем написания работы и временем ее публикации, с которого она превращается в источник доступный для широкого круга лиц.

В нашей работе периодизация в большей степени затрагивает историю сбора, публикации информации о тувинцах и Туве, которая, конечно же, имеет тесную взаимосвязь с развитием научной мысли в республике. Наша позиция может не совпадать с взглядами других ученых-тувиноведов.

При построении общей истории исследований тувинской этнографии мы должны отметить, что она затрагивает не только Туву, и не только тувинцев. Во-первых, чтобы учитывать все этнографические исследования тувинцев, нам следует охватить ту часть тувиноязычного населения Монголии и Китая, которая в силу исторических событий оказалась за пределами территории современной Республики Тыва и которую сейчас активно изучают исследователи. Во-вторых, возникает еще один вопрос, связанный с изучением русскоязычного и иного населения Тувы. Если - это область научного знания об истории Тувы, культуре населяющих ее народов (Ламажаа, 2010: электр. ресурс), то в историю этнографического изучения Тувы логично было бы включить и исследования культуры и быта русских республики. Тогда очевидно область этнографических исследований тувинцев и Тувы значительно расширится.

Таким образом, предложенная нами периодизация этнографического изучения тувинцев включает пять периодов, в составе которых можно выделить и ряд внутренних этапов. Мы учли и постарались развить периодизации, предложенные ранее тувиноведами, в том числе в части определения современного этапа развития науки. Мы подчеркиваем, что задача построения периодизации этнографического изучения тувинцев в итоге включает не только хронологическую последовательности исследований, но и поднимает ряд вопросов по уточнению самой области научного знания, объектов этнографического изучения. Все это - результат развития собственно , в составе которого мы выделяем этнографическое .

Список литературы:

Большой энциклопедический словарь (2002) / под ред. А. М. Прохорова. М. : Большая Российская энциклопедия.

Вайнштейн, С. И. (1968) Краткая история этнографического изучения тувинцев // Проблемы антропологии и исторической этнографии Азии. М. : Наука. С. 240–255.

Кужугет, А. К. (2006) Духовная культура тувинцев: структура и трансформация. Кемерово: КемГУКИ.

Ламажаа, Ч. К. (2008) Тува между прошлым и будущим. М. : Изд-во ООО НИПКЦ «Восход-А».

Ламажаа, Ч. К. (2010) Тувиноведение: область знания и социальная миссия [Электронный ресурс] // Новые исследования Тувы. № 4. URL: https://www..html (дата обращения: 24.04.2011).

Дата поступления: 10.08.2013 г.

Скачать файл статьи (cкачиваний: 14)

Библиографическое описание статьи:

Иргит Ч. К. Периодизация истории этнографического изучения тувинцев [Электронный ресурс] // Новые исследования Тувы. Электр. журнал. 2013, № 3. URL: (дата обращения: дд.мм.гг.).