Предварительный просмотр:

ИСТОРИЯ ТУВЫ

ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ МИНИМУМ СОДЕРЖАНИЯ

ОСНОВНЫХ ОВРАЗОВАТЕЛЬНЬТХ ПРОГРАММ

Изучение истории Тувы направлено на достижение следующих ц е л е й:

Овладение учащимися основами знаний об историческом пути тувинского народа с древнейших времен до наших дней;

Развитие способности учащихся осмысливать события и явления действительности на основе исторического знания;

Развитие интереса и уважения учащихся к истории и культуре тувинского народа;

Формирование ценностных ориентиров и убеждений учащихся на основе идей гуманизма, опыта истории, патриотизма.

НАШ КРАЙ В ДРЕВНОСТИ.

ЭПОХА ПЕРВОБЫТНООБЩИННОГО СТРОЯ

НА ТЕРРИТОРИИ ТУВЫ – 1 час

Древнекаменный век на территории нашего края

Начало заселения территории Тувы. Памятники ашельского (300-100 тыс. лет тому назад) и мустьерского (100-40 тыс. лет тому назад) времен. Заселение территории Тувы в эпоху позднего или верхнего палеолита (2015 тыс. лет тому назад). Хозяйство, быт, общественная жизнь обитателей края эпохи палеолита.

Неолит на территории Тувы (6-5 тыс. лет тому назад)

Неолитические памятники. Хозяйство, жизнь, быт племен Тувы неолитического времени. Переход от присваивающего хозяйства к производящему (скотоводство и земледелие), изготовление и применение глиняных сосудов, изготовление лука со стрелами, техника обработки каменных орудий.

Бронзовый век на территории Тувы

Памятники афанасьевской, окуневской и карасукской культур. Начало освоения металла. Ознакомление с первым металлом - медью. Освоение металлургии бронзы. Этнодемографические процессы. Хозяйство, быт и искусство племен Тувы в эпоху бронзы.

ТУВА В ПЕРИОД РАЗЛОЖЕНИЯ

ПЕРВОБЫТНООБЩИННОГО СТРОЯ И ВОЗНИКНОВЕНИЯ

ПЛЕМЕННЫХ СОЮЗОВ – 1 час

Скифское время (VIII-III вв. до н.э.)

Этнодемографические процессы: смешение местных племен с монголоидными племенами . Хозяйство. Переход к кочевому скотоводству. Развитие металлургии, горного дела, ремесла. Торговые и этнические связи племен Тувы. Искусство племен Тувы скифского времени и их роль в создании скифо-сибирского «звериного стиля">. Памятники древнескифского времени. Уюкская культура. Общественные отношения. Разложение первобытнообщинных родовых отношений. Изменения в структуре традиционного общества. Религиозные верования и быт племен Тувы скифского времени.

Гунно-сарматская эпоха (II в. до н.э. - по V в. н.э.)

Образование государства хуннов в Центральной Азии. Завоевание хуннами территории Тувы и их господство. Памятники хунно-сарматского времени. Сыынчурекская, шуурмакская, кокэльская культуры. Хозяйство. Кочевое скотоводство. Земледелие. Развитие металлургии, ремесла. Быт. Культура и религиозные верования. Общественные отношения. Складывание институтов государственности. Этнодемографические процессы.

НАШ КРАЙ

В ЭПОХУ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (VI – XV вв.) – 3 часа

Древнетюркская эпоха (VI-VIII вв.)

Образование древнетюркского каганата. Завоевание территории Тувы древними тюрками. Особенности хозяйства, быта и культуры древних тюрков. Религиозные верования тюрков. Общественные отношения. Военная и административная организация тюркского каганата. Особенности раннефеодального древнетюркского государства. Восточно-тюркский и западно-тюркский каганаты. Политика, дипломатия и пути их развития. Древнетюркские археологические памятники на территории Тувы. Древнетюркская руническая письменность и ее варианты. Открытие и изучение памятников орхоно-енисейской рунической письменности тюрков. Этнодемографические процессы. Хозяйство, быт, культура и этнический состав местных племен Тувы. Роль древних тюрков в формировании тувинского этноса.

Древнеуйгурское время (VIII-IХ вв.)

Образование Уйгурского каганата. Завоевание территории Тувы уйгурами. Политика уйгурского каганата по закреплению завоеванных территорий. Завоевательные походы уйгурских каганов. Археологические памятники уйгурского времени в Туве. Уйгурские городища и крепости - центры оседлости, торговли и ремесла. Общественные отношения. Хозяйство, быт и культура. Религиозные верования. Эткодемографические процессы: миграция уйгуров на территорию Тувы. Контакты уйгуров и других племен древ них тюрков с местными племенами. Роль уйгуров в формировании тувинского этноса.

Тува в составе государства енисейских кыргызов (IХ-ХII вв.)

Создание древнекыргызского государства. Разгром уйгурского каганата кыргызами. Территория. Хозяйство. Кочевое скотоводство и ирригационное земледелие. Развитие металлургии, горного дела, кузнечного и ювелирного ремесел. Культурные и экономические связи кыргызов с племенами Саяно-Алтая и с соседними странами. Общественные отношения. Культура. Летоисчисление, музыкальная культура. Обычаи, традиции и обряды. Быт. Памятники древне-тюркской рунической письменности на территории Тувы. Религиозные верования. Этнодемографические процессы: миграция енисейских кыргызов на территорию Тувы. Контакты енисейских кыргызов с местными племенами. Роль енисейских кыргызов в формировании тувинского этноса.

ТУВА ПОД ИГОМ

МОНГОЛЬСКИХ ФЕОДАЛОВ(ХIII-ХIV вв.) – 1час

Тува в период империи Чингисхана и его преемников (ХIII-ХIV вв.)

Образование Монгольской империи. Завоевательные походы Чингисхана и его преемников. Разгром древнекыргызского государства и завоевание территории Саяно-Алтайского нагорья, в частности, территории Тувы. Тува - производственно-сырьевая база снабжения монгольской армии. Города и военные поселения - центры земледелия, металлургии, горного дела, ремесла. Хозяйство, быт, культура и религия населения Тувы. Этнодемографические процессы: насильственная колонизация Тувы, миграции монгольских племен для несения военной службы, проведения строительных работ. Ассимиляция монголоязычных племен с местным тюркоязычным населением. Изменение антропологического типа местного населения . Роль монгольских племен в формировании тувинского этноса. Распад Монгольской империи.

Племена Тувы в ХV-ХVI вв.

Политическая ситуация в Центральной Азии. Территория компактного проживания тувинских племен. Начало консолидации тувинских племен в единый этнос. Культурные и экономические связи местных племен с племенами Саяно-Алтайского нагорья.

НАШ КРАЙ В XVII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII в – 1 час

Тува в период возникновения и распада государства Алтын-ханов и Джунгарии (ХVI - первая половина ХVIII вв.)

Изменение политической ситуации в центральноазиатском регионе в конце ХVI начале ХVII вв. Создание государства Алтын-ханов. Политика Алтын-ханов в отношении Тувы. Хозяйство. Развитие кочевого скотоводства и ирригационного земледелия. Промыслы и ремесла. Культура, религия и быт. Общественные отношения. Этнодемографические процессы: расширение ареала кочевий тувинских племен. Этнический состав племен Тувы. Междоусобные войны в Северной Монголии. Поражение Алтын-ханов. Политика Джунгарии (Ойратского ханства) по отношению к Туве. Урянхайское ханство. Участие тувинцев-урянхайцев в походе на Тибет (1716 г.). Разгром Джунгарского ханства Цинским Китаем.

Формирование и расширение геопространства Российского государства. Первое официальное русское посольство В. Тюменца (1916 г.) и И. Петрова (1618 г.) к Алтын-хану. Начало взаимных контактов русского и тувинского народов. Посольство Я. Тухачевского к Алтынхану (1634 г.). Строительство русскими казаками Абаканского и Саянского острогов на Енисее, острога на оз. Косогол. Начало регулярных русско-тувинских торговых связей. Понятие «урянхайский вопрос». Постановка «урянхайского вопроса».

ТУВА ПОД ИГОМ МАНЬЧЖУРСКОЙ ДИНАСТИИ (1757 – 1911 гг.) – 4 часа

Тува в период господства Цинской империи в Центральной Азии (вторая половина ХVIII - начало ХХ вв.)

Политика Цинской империи, направленная на расширение влияния в Центральной Азии. Национально-освободительное движение народов Центральной Азии против нашествия Цинской империи. Превращение Урянхайского края в колониальную окраину Цинского Китая. Административно-территориальное деление Урянхайского края. Хошуны. Сумоны. Арбаны. Военно-административный режим . Амбын-нойон и правители хошунов. Хозяйство. Быт и культура. Религиозные верования. Шаманизм и официальная религия тувинцев - буддизм. Общественные отношения. Поголовное обложение населения албаном в натуральной форме - пушниной в пользу Цинской империи. Повинности (уртельская (ямская), кочага и медээ) в пользу тувинских и монгольских феодалов. Появление русских купцов и китайского ростовщического капитала. Наемный труд и положение аратов. Национально-освободительная борьба тувинского народа против маньчжуро-китайских завоевателей. Восстание «60 богатырей» в 1883-1885 гг. и его историческое значение. Этнодемографические процессы: жесткая закрепленность родоплеменных групп за определенной территорией, разорванность связей между ними в пределах Тувы и вне ее территории, ограничение свободы передвижения родоплеменных групп на всей территории Тувы. Стабилизация этнического состава населения. Первые миграции русского населения. Завершение формирования тувинского этноса.

Русско-тувинские связи в ХУIII-ХIХ вв. Торговый обмен между тувинским и русским населением пограничной полосы. Открытие русских торговых факторий и золотопромышленность в Туве. Русская крестьянская колонизация, ее роль в установлении русско-тувинских связей. Значение русской крестьянской колонизации Тувы.

ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ТУВЫ В НАЧАЛЕ ХХ в. – 1 час

Урянхайский край в начале ХХ века

Внутри- и внешнеполитическое положение Тувы до 1914 г. «Урянхайский вопрос» в начале ХХ в. Внутриполитическая обстановка в первом десятилетии ХХ в. Синьхайская революция в Китае и национально-освободительное движение тувинского народа в 1911-1912 гг. Политика России, Китая и Монголии в отношении Урянхайского края в 1913-1914 гг. Политическая ориентация тувинской элиты. Официальные просьбы тувинских правителей к русскому царю о покровительстве.

Урянхайский край под покровительством Российской империи (1914-1917 гг.). Установление протектората России над Тувой. Территория и население Урянхайского края. Понятия «традиционное общество» и «современное общество» . Традиционное тувинское общество и его социальная структура. Хозяйственное освоение Урянхайского края. Основание г. Белоцарска. Проблемы и противоречия в русско-тувинских взаимоотношениях. Исследования Урянхайского края. Культура и быт тувинцев. Православие в Туве.

ИНОСТРАННАЯ ВОЕННАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ

И ГАРЖДАНСКАЯ ВОЙНА В ТУВЕ – 3 часа

Урянхайский край в 1917 - в первой половине 1918 гг. Февральская революция 1917 г. в России и проблемы управления Урянхайским краем. Новые органы управления краем. Политика Временного правительства в отношении Урянхайского края. Проблемы русско-тувинских отношений. Прогрессивные взгляды И.Г. Сафьянова на будущее русско-тувинских взаимоотношений. Притязания Монголии и Китая на Урянхайский край. Политическая ориентация тувинских правителей, чиновников и лам.

Октябрьская революция 1917 г. в России. Установление Советской власти в Сибири и среди русского населения Урянхайского края. Основные положения и значение договора о самоопределении Тувы 18 июня 1918 г.

Урянхайский край в период гражданской войны между белыми и красными и оккупационного режима Китая и Монголии (июль 1918 - август 1921 г.). Военно-политическая обстановка в Сибири летом 1918 г. и прекращение деятельности первых советов в Туве.

Политика Временного сибирского и колчаковского правительств в отношении Урянхайского края. Ограничения прав тувинцев на самостоятельное развитие. Хемчикское вооруженное выступление под влиянием Китая и Монголии.

Проникновение в Урянхайский край монгольских и китайских военных отрядов. Крестьянская армия П.Е. Щетинкина и А.Д. Кравченко в Урянхайском крае. Уход партизанской армии из Урянхайского края. Установление в Урянхайском крае оккупационного режима Китая и Монголии. Переговоры по урегулированию отношений с оккупационными отрядами и населением края. Оттук-Дашский бой. Ввод в Туву советских военных частей и их роль в разгроме белогвардейских отрядов. Создание и действия партизанского отряда С.К. Кочетова по разгрому белогвардейцев. Разгром китайских отрядов около Шагонара и в долине Чадана.

Повторительно-обобщающий урок – 1 час

ОБРАЗОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ

ТУВИНСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ (1921-1944 гг.) – 4 часа

Подготовка и созыв Всетувинского учредительного Хурала. Вопрос о самоопределении тувинского народа и роль И.Г. Сафьянова в создании Тувинской Народной Республики. Роль Монгуша Буян-Бадыргы в образовании Тувинской Народной Республики. Провозглашение независимой Тувинской Народной Республики (ТНР). Первая конституция тувинского государства: принятие и основное содержание. Завершение военных действий в Туве. Начало формирования политической системы ТНР. Создание Центрального Совета - первого правительства ТНР. Русская самоуправляющаяся трудовая колония (РСТК). Общественные организации РСТК, их связи с тувинскими общественными организациями. Взаимоотношения между органами народной власти ТНР и РСТК. РСТК и ее роль в развитии советско-тувинских отношений.

Создание Тувинской народно-революционной партии (ТНРП). Отношения ТНРП с ВКП(б) и Коммунистическим Интернационалом. Место и роль ТНРП в системе власти и общества. Образование и деятельность общественных организаций. Развитие молодежного движения в Туве, особенности возникновения Тувинского Революционного Союза Молодежи. Политические лидеры ТНР: М. Буян-Бадыргьт, К. Дондук, И. Шагдыржап, С.Тока. Первые профсоюзы в Туве. Союз работников просвещения и Союз работников государственных и кооперативных предприятий и учреждений.

Международное положение ТНР в 1920-е годы. Внешне-политические связи ТНР, СССР и Монголии. Заключение советско-тувинского договора 1925 г. Подготовка национальных кадров в учебных заведениях СССР, МНР.

Социально-экономическое и культурное развитие ТНР. Экономическая стратегия ТНРП. Социализм как инструмент модернизации. Ускоренная модернизация (индустриализация, коллективизация сельского хозяйства и директивное планирование), ее социальные последствия. Трудности и проблемы сельского хозяйства. Проблемы индустриального развития ТНР. Первый этап реализации намеченных планов. Составление пятилетнего плана развития народного хозяйства. Первые сельскохозяйственные артели - «Элегест» и «Уюк». Первая электростанция (1925 г). Создание Тувинценкоопа, Тувинбанка, Тувгосторга. Торгово-экономические связи СССР и ТНР. Введение национальной валюты - акша. Кодекс законов о труде ТНР. Помощь СССР в индустриализации и коллективизации ТНР. Руководящая роль ТНРП в модернизации тувинского общества.

Государство и частный сектор экономики ТНР. Конфискация имущества и скота у бывших чиновников и зажиточных слоев населения. Идеологические кампании. Избирательная кампания 1930 г. Своеобразие социальной структуры ТНР . Изменения в социальной структуре. Консервативные, либеральные и радикальные силы тувинского общества. Взаимоотношения государства и религии в ТНР. Всетувинский съезд лам (буддийский собор) . Обострение внутрипартийной борьбы. Политические репрессии в ТНР 30-40-х гг. Последствия репрессии в Туве.

Конституционное строительство в годы ТНР. Конституции 1924, 1926, 1930, 1941 гг . Великий и Малый Хуралы трудящихся ТНР. Местное самоуправление: хуралы сумонов и хошунов. Герб и флаг ТНР.

Начало «культурной революции». Создание тувинской национальной письменности - новый этап в развитии культурного строительства. М Лолсан-Чимит, А.А. Пальмбах. Развитие народного образования, транспорта и связи. Печать и издательское дело. Тувинская национальная литература, театр. Живопись, музыка. Культурно-просветительская работа и народное здравоохранение. Вытеснение старых верований, обрядов, обычаев и праздников. Разрушение и уничтожение буддийских монастырей (хурээ).

Основные проблемы и противоречия рассматриваемого периода. Роль советского фактора в развитии ТНР в 30-е гг.

ТУВА В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ

(1941-1945 гг.) – 3 часа

Декларация Великого Хурала Тувинской Народной Республики об оказании помощи СССР в войне и перестройка народного хозяйства Тувы на военный лад. Всенародное движение за оказание помощи фронту. Укрепление Тувинской Народной Революционной Армии и военный всеобуч. Участие тувинских добровольцев в боях на советско-германском фронте. Советские граждане из Тувинской Народной Республики на фронтах Великой Отечественной войны. Герои Советского Союза из Тувы: имена и подвиги. Усиление общественно-политических и социально-экономических связей ТВР и СССР в годы войны.

Причины и предпосылки вхождения Тувы в состав СССР и РСФСР. Принятие Декларации Малого Хурала Тувинской Народной Республики о вхождении Тувинской Народной Республики в состав СССР.

Повторительно-обобщающий урок – 1 час

ТУВА В СОСТАВЕ СССР. – 4 часа.

Тувинская автономная область (1944-1961 гг.)

Вхождение Тувинской Народной Республики в состав СССР на правах автономной области. Историческое значение вхождения Тувинской Народной Республики в состав СССР. дискуссии в тувиноведении по вопросу вхождения Тувинской Народной Республики в состав СССР.

Формирование политической системы Тувинской автономной области, как части советской. Реорганизация органов власти и общественно-политических организаций. Создание системы Советов. Перестройка государственного аппарата. Правоохранительные органы Тувинской автономной области. Областной, народные (районные, Кызылский городской) суды. Прокурорские органы Тувинской автономной области.

Административно-территориальное деление Тувинской автономной области: хошуны - районы, сумоны - сельские советы.

Реконструкция народного хозяйства. Перевод населения на оседлость. Изменение образа жизни и быта тувинцев.

Социально-экономическое развитие Тувинской автономной области. Дальнейшее развитие промышленности, строительства, транспорта и связи. Создание первых предприятий тяжелой промышленности: комбинат «Туваасбест», комбинат «Тувакобальт». Индустриальное преобразование экономики Тувинской автономной области: создание райпромкомбинатов, кирпичного завода, леспромхозов, треста е «Тувистрой». Развитие угольной и золотодобьхвающей промышленности.

Развитие образования. Здравоохранение. Достижения культуры.

Историческое значение данного периода. Успехи и противоречия осуществлявшихся преобразований в Туве.

РАЗВИТИЕ ТУВЫ В ПЕРИОД С 1961 ПО 1991-Й ГОД – 4 часа

Развитие Тувинской Автономной Советской Социалистической Республики (1961 по 1991 гг.)

Образование Тувинской АССР в 1961г. Историческое значение данного события. Первая сессия Верховного Совета Тувинской АССР. Законы Тувинской АССР. Преобразование органов власти и органов управления:

Верховный и местные Советы депутатов трудящихся Тувинской АССР, Совет старейшин, Совет Министров Тувинской АССР. Герб, флаг республики.

Дальнейшее социально-экономическое развитие Тувинской АССР в условиях командно-административной системы советского общества: промышленность, строительство, транспорт, связь. Проблемы экономического и социального развития в 1960-70 гг. Конституция 1978 г.

Утверждение колхозных форм хозяйствования. Сельское хозяйство Тувинской АССР. Животноводство и земледелие.

Взаимоотношения религии и власти в Туве. Рост численности населения в республике. Города. Культура советской Тувы. Научно-исследовательские учреждения и научные исследования в Туве.

Перестройка и первые шаги по демократизации общественной жизни в Туве. Создание новых общественно-политических организаций. Декларация о государственном суверенитете Республики Тыва. Первые демократические выборы. Распад СССР и политическая ситуация в Туве.

Республика Тыва на современном этапе

Республики Тыва - субъект Российской Федерации. Общественная и политическая жизнь Республики Тыва. Политические партии и движения. Принятие новой Конституции Республики Тыва (1993 г.). Верховный Хурал (парламент) республики. Новый герб и флаг. Государственное строительство в Республике Тыва. Институт президентства, первый президент Ш.Д. Ооржак . Реорганизация органов местного самоуправления. Тува на пути к рыночным отношениям. Экономические реформы: замыслы, результаты и последствия. Проблемы и трудности перехода к рыночным отношениям. Усиление экономических, торговых и культурных связей со странами ближнего и дальнего зарубежья.

Проблемы Республики Тыва на современном этапе. Возникновение разногласий и несоответствий между Конституцией Российской Федерации и Конституциями субъектов Российской Федерации. Конституционный кризис и пути его разрешения.

Принятие новой Конституции Республики Тыва на референдуме 6 мая 2001 г. Великий Хурал Республики Тыва - двухпалатный парламент. Установление поста Председателя Правительства Республики Тыва. Правительство Республики Тыва. Судебная система Республики Тыва. Государственные символы Республики Тыва. Административно-территориальное устройство Республики Тыва.

Возрождение традиционного хозяйства, самобытной культуры, традиций, обычаев, праздников и религиозных верований народа. Образование, здравоохранение, культура в условиях реформ.

Повторительно-обобщающий урок – 1 час.

ТРЕБОВАНИЯ К УРОВНЮ ПОДГОТОВКИ

ВЫПУСКНИКОВ ОСНОВНОЙ ШКОЛЫ

При освоении обязательного минимума содержания основной образовательной программы по истории Тувы школьники должны з н а т ь / у м е т ь:

Хронологические рамки древнего, средневекового, нового и новейшего периодов в истории Тувы;

Даты важнейших событий древнего, средневекового, нового и новейшего периодов истории Тувы;

Называть и кратко охарактеризовать основные периоды истории Тувы с древности до современности и соотнести их с периодизацией всемирной истории и истории России;

Соотносить год с веком, устанавливать последовательность и длительность важнейших событий истории Тувы.

Место, обстоятельства, участников, результаты важнейших событий истории Тувы;

Представителей тувинской власти: Нойонов, чиновников, лам Тувы (с середины ХУIII в. до 1921 г.);

Представителей местной русской власти Тувы (с ХIХ в. до 1921 г.): комиссаров, чиновников;

Представителей торгово-промышленных кругов Тувы (с ХIХ в. до 1921 г.): торговцев, золотопромышленников;

Основные идеи, организации и участников общественных движений Тувы;

Государственных, политических, религиозных и общественных деятелей Тувы ХХ начала ХХI вв.;

Предводителей и участников военных событий, социальных и национально-освободительных движений в истории Тувы;

Известных деятелей и достижения науки и культуры Тувы ХХ - начала ХХI вв.;

Систематизировать и обобщать факты, составлять сравнительные таблицы по важнейшим событиям истории Тувы;

Находить и использовать отрывки из исторических документов о важнейших политических событиях, социальных отношениях, экономическом развитии, культуре Тувы в ХУII - начале ХХI вв.;

Критически анализировать источник об историческом событии истории Тувы (установить авторство источника, время, обстоятельства и цели его создания);

Сравнивать данные разных источников, выявлять их сходство и различие;

Показывать на исторической карте Тувы, Сибири территорию расселения тувинских племен, племен Саяно-Алтайского нагорья, границы Тувы и соседних государств, торговые пути, кожууны, города, места наиболее значительных сражений в ходе борьбы тувинцев с завоевателями, военных действий, важнейших исторических событий Тувы;

Использовать данные исторической карты для характеристики политического, экономического развития Тувы;

Рассказывать (устно) об исторических событиях истории Тувы, их участниках;

Рассказывать об условиях, образе жизни, религиозных верованиях, занятиях местных жителей в разные периоды истории Тувы, используя текст, иллюстрацию учебника, фрагменты документов, дополнительную научную литературу;

Давать описание исторических памятников Тувы разных эпох на основе иллюстративного материала, дополнительной литературы, непосредственного наблюдения:

а) орудий труда;

б) жилища;

в) предметов быта;

г) монастырей (хурэ);

д) архитектурных и технических сооружений; е) произведений культуры;

Составлять описание жизни и деятельности исторических личностей Тувы разных эпох:

а) представителей тувинской власти - нойонов, чиновников;

б) представителей местной русской власти - комиссаров, чиновников;

в) государственных деятелей;

г) политических деятелей;

д) предводителей и участников военных событий, социальных и национально-освободительных движений в истории Тувы;

е) духовных лидеров;

ж) ученых;

з) деятелей культуры;

Соотносить единичные факты, основные явления и процессы социально-экономической, политической, культурной истории Тувы, народов Саяно-Алтайского нагорья в древности, Средние века, Новое и Новейшее время;

Называть характерные, существенные черты исторических событий и явлений истории Тувы разных эпох (особенности развития хозяйства, политического строя, положения отдельных слоев населения, развития духовной культуры);

Группировать (классифицировать) исторические события истории Тувы по указанному признаку (принадлежность к тому или иному периоду исторического развития, политическому течению, социальному движению, явлению культуры) и определяя основание самостоятельно;

Объяснять смысл, значение основных понятий и

терминов по истории Тувы, характеризующих:

а) политическое устройство Тувинского государства; б) экономическое развитие;

в) основные социальные группы и слои тувинского общества;

г) политические течения и организации;

д) пути преобразования тувинского общества; е) религиозные учения, идеологию;

ж) стили и течения в художественной культуре; з) развитие внешних связей;

Сравнивать отдельные исторические события и явления истории Тувы, определять в них общее и различия;

Объяснять, в чем состояли мотивы, цели и результаты деятельности исторических личностей в истории Тувы;

Излагать оценки событий, исторических личностей истории Тувы, приводимые в учебной и научной литературе, подтверждать их фактами;

Сравнивать предлагаемые различными авторами версии и оценки исторических событий и личностей Тувы, выявляя сходство и различия;

Высказывать суждения о подходах (критериях), лежащих в основе отдельных версий и оценок авторов по актуальным проблемам истории Тувы;

Высказывать свое отношение к наиболее значительным событиям, историческим личностям, достижениям науки и культуры Тувы, аргументировать свою оценку;

Участвовать в дискуссиях по актуальным проблемам истории Тувы, формулировать собственную позицию по обсуждаемым вопросам, используя для аргументации исторические сведения, учитывая различные мнения и интегрируя идеи по предмету дискуссии;

Представлять результаты изучения исторического материала по истории Тувы в формах конспекта, реферата, исторического сочинения, аннотации, резюме, рецензии, комментария, описания эпизода, исторического эссе, мини-исследования, исследовательского проекта, а также уметь публично защитить свою работу;

Использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и в повседневной жизни для:

Извлечения и критического осмысления информации из разных источников о важнейших, в том числе неоднозначно оцениваемых, событиях прошлого и настоящего Тувы, России;

Определения причин и возможных следствий актуальных текущих событий в Туве, России и в мире, высказывания предположений о вариантах их дальнейшего развития;

Высказывания своего мнения о современных событиях и явлениях в Туве, России и в мире в ситуациях общественного выбора, опираясь на исторические факты и доводы;

Умения строить общение с людьми другой культуры, национальной и религиозной принадлежности на понимании исторических корней и традиций народов Тувы, России и мира;

Проявления бережного отношения к культурному достоянию своего и других народов, для принятия участия в акциях по охране и восстановлению памятников истории и культуры тувинского народа.


Аннотация: В работе дается историографический обзор научной литературы по вопросам происхождения и этнической истории тувинцев. Рассматриваются опубликованные труды исследователей дореволюционных, советского и постсоветского времени.

Ключевые слова: этногенез, этническая история, Тува, тувинцы, урянхайцы, сойоты, племя, тюркская группа.

Tuvan’sgenesis. Historical background

Anayban Z. V., Mannay-ool M. H.

Abstract: Article presents a historicogeographical review of the scientific literature regarding the genesis and ethnic history of Tuvan people. Published works of Pre-Soviet, Soviet and Post-Soviet periods have been involved in the review.

Keywords: ethnogenesis, ethnics history, Tuva, Tuvans, Uriankhs, Soyots, tribe, Turkic group.

Вопросы этногенеза современных тувинцев издавна привлекали внимание научное сообщество. Эта проблема нашла отражение в работах как дореволюционных отечественных и иностранных ученых-путешественников, так и современных исследователей. Сложность этой проблемы заключается в том, что ее исследование основано на комплексном привлечении самых различных источников из многих научных дисциплин: истории, археологии, этнографии, антропологии, фольклористики, языкознания.

Тувинцы - титульный этнос Республики Тыва (Тува), расположенной в геофизическом центре Азиатского материка - в верхнем бассейне великой сибирской реки Енисей и имеющей общую площадь около 175,5 тыс. км. По результатам Всероссийской переписи 2002 г. численность населения Тувы составляла 305510 человек, в т. ч. доля тувинцев в общей численности насчитывала более двух третей (77%), русских, второй по численности этнической группы республики - 20,1% , представителей других национальностей - 2,9%. По данным Федеральной службы государственной статистики по Республике Тыва, на начало 2010 г. численность тувинцев в республике заметно возросла и уже достигла 82%, тогда как доля русских и иных этнических групп несколько сократилась - 16,3% и 1,7% соответственно (Социально-экономическое положение Республики Тыва…, 2012: 62). Кроме того, в настоящее время небольшая часть этнических тувинцев проживает в других регионах Российской Федерации, в частности в Красноярском крае (с. Верхнеусинск) и в нескольких ее крупных городах (например, Москва, Санкт-Петербург), а также в Монголии, Китае (Синь-Цзянь - Уйгурский автономный район).

Тувинцы - один из древнейших тюркоязычных народов, населяющих Центральную Азию и Саяно-Алтайское нагорье. Современное название тувинского народа «тыва», «тыва кижи» упоминается в летописях Суйской (581–618 гг.) и Танской (618–907 гг.) династий Китая в форме дубо, тубо и тупо применительно к некоторым племенам, обитавшим в верховьях Енисея и районе озера Хубсугола (История Тувы, 1964: 7). О ближайших исторических предках современных тувинцев «чиках и азах» - есть сведения в рунических памятниках древнетюркского рунического письма (VII–XII вв.). В монгольских, арабо-персидских источниках XIII–XIV вв. также имеются сведения о Туве и ее жителях.

По антропологическому типу тувинцы относятся к монголоидному центральноазиатскому типу североазиатской расы. Восточные тувинцы - тоджинцы - представляют особый тип с примесью центральноазиатского компонента. Специалисты считают, что в качестве самостоятельного языка сформировался к началу Х в. Вместе с тем, и сегодня в нем отмечается специфика отдельных лингвистических групп. В частности, в имеются четыре диалекта: западный, северо-восточный, центральный и юго-восточный (Бичелдей, 2001).

Расположение территории Тувы в географическом центре Азиатского материка накладывало отпечаток на ее отношения с жителями соседних и близлежащих регионов. В частности, она была периферией мощной державы воинственных хунну (II в. до н. э. - I в н. э.), входила в состав раннесредневековых суперэтнополитических государств: Древнетюркского (VI–VIII вв.), Уйгурского (VIII–IX вв.), Древнекыргызского (IX–XII вв.) каганатов и Монгольской империи чингизидов (XIII–XIV вв.) Центральной Азии.

Эти мощные раннефеодальные государства играли выдающуюся роль в истории кочевой цивилизации и этнополитической ситуации Центральной Азии и Саяно-Алтайского региона. Не менее важное значение имело Великое переселение народов: хунну, тюрков, монголов из глубинных степей Центральной Азии в Европу. Под влиянием этих исторических событий происходили глубокие социально-экономические, этнокультурные процессы в Саяно-Алтайском регионе, в том числе на территории современной Тувы. Они оказали определенное воздействие на консолидацию тувинских племен и, в конечном счете, на их формирование в единый этнос. Следует особо заметить, что преобладание в антропологическом типе местных жителей монголоидных черт исследователи связывают именно с периодом вторжения в Туву III в. до н. э. воинственных центральноазиатских племен, родственных гуннам (хунну), которые постепенно смешавшись с местным населением, повлияли не только на язык, но и внешний облик последних.

По мнению ученых-тувиноведов, в конце XIII–XIV вв. этнический состав населения Тувы уже включал в основном те группы, которые приняли участие в формировании тувинского народа - потомков тюрков-тугю, уйгуров, кыргызов, монголов, а также самодийские и кетоязычные племена (Тюркские народы Восточной Сибири, 2008: 23).

В XVI–XVII вв. племена Тувы вошли в центральноазиатское государство Алтынханов. С середины XVIII в. маньчжурская (цинская) династия Китая подчинила и население Тувы, которая была разделена на несколько основных административных единиц - хошунов (районов). Ими управляли тувинские наследственные «князья» - нойоны. Тувинцы входили также в состав ряда других небольших хошунов, управляемых монгольскими князьями, как в самой Туве, так и на территории Монголии, включая Монгольский Алтай. Каждый хошун делился на более мелкие административные единицы - сумоны, а те в свою очередь - на арбаны (десятидворки) (История Тувы, 2001: 218).К началу XX в. на территории Тувы было девять хошунов.

Единое административное управление Тувы в немалой степени способствовало консолидации тувинцев в единую народность, формированию общеэтнического самосознания и самоназвания. Именно в эпоху пребывания племен Тувы в составе маньчжурского Китая в конце XVIII–XIX в. завершилось формирование тувинского этноса. Одним из важных факторов этого процесса было установление административного деления, основанного главным образом не на родовом, а на территориальном принципе, что способствовало стиранию племенных различий. Субэтническую группу в составе тувинцев составляли жители Саян - восточные тувинцы-тоджинцы (Вайнштейн, 1961).Общее этническое самоназвание тувинцев «тыва-кижи» окончательно сложилось к началу XIX в. в процессе консолидации в единый этнос.

В 1911–1913 гг. в Китае произошла Синьхайская революция, в результате которой была свергнута маньчжурская династия Цинь. После этого в Туве начались массовые выступления против китайской администрации и иноземных предпринимателей. В это же время для царской России Тува становится объектом колонизации и хозяйственного освоения. Правительство России, опираясь на переселившихся во второй половине XIX в. русских крестьян и промышленников, стремится подчинить ее российским интересам. В итоге, 18 апреля 1914 г. был подписан правительственный указ о принятии Урянхайского края (прежнее название Тувы) под протекторат России (История Тувы, 2007: 11–12).

Поскольку, как известно, изученность той или иной проблемы в значительной степени зависит от наличия и состояния источников, необходимо отдельно сказать об источниковой базе, используемой в разное время специалистами для исследования проблем этногенеза тувинцев. В этом ряду, прежде всего, следует назвать материалы археологических раскопок. И, как отмечает в своем недавно изданном труде известный российский этнолог С. А. Арутюнов, «для отдаленных от нас во времени эпох, по которым мы не можем располагать никакими прямыми лингвистическими свидетельствами, археологический материал, наряду с палеоантропологическим, остается единственным источником для реконструкции этнической истории населения определенного региона в древности» (Арутюнов, 2012: 53–54). Применительно к названному региону эти источники особенно ценны, поскольку, как известно, тувинцы до недавнего времени не имели не только письменной истории, историографии, но собственной письменности. Хотя их предки использовали древнетюркское руническое письмо (VII–XII вв.), а затем - старомонгольскую письменность. На территории Тувы изучение этих памятников началось еще в 20-х гг. ХХ в.

К используемым ранним письменным источникам относятся китайские династийные хроники. Большой интерес эти источники представляют в свете изучения этногенетических проблем в период раннего средневековья, т. е. в период господства в Центральной Азии и Южной Сибири воинственных хунну, тюрков-тюгю, уйгуров и кыргызов.

Исключительно важное источниковедческое значение для решения проблем этногенеза имеют памятники древнетюркского рунического письма. В них, в частности, встречаются этнонимы и географические названия, являющиеся очень ценным источником для изучения этнического состава, мест обитания и расселения местных племен, входивших в состав Древнетюркского, Уйгурского и Древнекыргызского каганатов. Тува по численности обнаруженных каменных стел с енисейскими руническими надписями занимает одно из первых мест в мире. Здесь найдено более 100 памятников этой письменности.

Важные сведения о тувинских племенах и этнических группах в период господства Чингизхана и его преемников содержат историческая хроника «Сокровенное сказание монголов», «Сборник летописей» выдающегося персидского историка Рашид-ад-Дина и других арабо-персидских и западноевропейских авторов.

Следующую группу письменных источников составляют свидетельства путешественников (отчеты, письма, путевые заметки), а также разного рода сообщения очевидцев, затрагивающие те или иные аспекты этногенеза и этнической истории тувинцев.

В XVIII в. появились первые работы отечественных ученых, в которых специально или попутно рассматривались вопросы про­исхождения тувинцев. Они положили начало так называемой «миграционной теории», согласно которой тувинцы рассматривались лишь как простое ответвление самодийских племен. Среди них следует отметить, прежде всего, труды академика П. С. Палласа, по мнению которого, тувинцы - «остатки самоедов, вытесненных со своих ста­рых мест обитания» (Паллас, 1788: 523–524).

Русский этнограф и натуралист И. Г. Георги тоже сообщает о «племени саят иначе называемых также суйотами пли сойотами», и относит их к самодийцам, что якобы «доказывается их видом, языком и житейскими обычаями» (Георги, 1779: 15). Следует отметить, что данная концепция, высказанная авторитетнейшими учеными, - об этническом родстве тувинцев с самоедами и самодийском этническом компоненте как главной составляющей в этногенезе тувинского народа - в научной среде конца XVIII в. получило широкую поддержку и на протяжении длительного времени не вызывало особых дискуссий.

В 1847 г. в Туве удалось побывать А. М. Кастрену - финскому ученому-языковеду с мировым именем, внесшим большой вклад в финно-угроведение, в изучение самодийских, монгольских, тюркских и палеоазиатских языков. Факты и материалы для своихисследований он черпал не из книг, а добывал в трудных и долгих путешествиях, совершавших по заданию и на средства Петербургской Академии наук (см.: Муравьев, 1961: 56). А. М. Кастрен собрал богатый материал по языкам народов Западной Сибири и считал, что все они так или иначе связаны с самодийской средой. В своих исследованиях он писал, что сойоты действительно говорили на том же наречии, что и минусинские татары-хакасы, но в их языке остались следы, свидетельствующие о том, что часть сойотских племен, несомненно, «самоедского происхождения» (Кастрен, 1860: 402).

Исследователи XIX - начала XX в., особенно те, ко­торые побывали в Туве, ближе подошли к решению от­дельных вопросов этногенеза тувинцев. Так, исследова­тель древностей Сибири Г. И. Спасский впервые правиль­но определил принадлежность тувинцев к тюркоязычным народам на основании записанных им свидетельств тувинцев на Саянах (Спасский, 1820: 146).

Выдающийся тюрколог академик В. В. Радлов после посещения в 1861 г. Западной Тувы пришел к заключению, что тувинцы «говорят на турецком (т. е. тюркском. - З. А., М. М. ) языке», а по происхождению они «представляют смешанную из киргизов, самоедов и енисейских остяков народность» (Радлов, 1907: 14) Кстати сказать, о нелегком труде ученого-исследователя того времени, о трудностях и невзгодах, которые приходилось им преодолевать в процессе сбора полевого материала, красноречиво свидетельствует текст, опубликованный В. В. Радловым в предисловии его монументального труда, посвященном изучению наречий тюркских племен. В частности, он пишет: «Эти тексты, несмотря на их несовершенство, важны в лингвистическом отношении, так как по саянским языкам, сколько мне известно, до сих пор подобных образцов никогда еще издано не было. Собрание этих немногих образцов стоило мне без того уже довольно труда, так как я для этого должен был совершать продолжительные поездки верхом по пустой бездорожной тайге» (Радлов, 1866: 14).

Важные наблюдения и сведения о родоплеменном со­ставе тувинцев имеются в трудах известного географа и путешественника Г. И. Потанина, посетившего Туву в 1876–1879 гг. и высказавшего предположение о том, что тувинцы - «потомки древних уйгуров» (Потанин, 1883: 13). Он также считал, что некоторые монгольские группы являются омонголившимися тюрками. Так, в своей монографии «Очерки Северо-Западной Монголии» он отмечает: «В средней части Монгольского Алтая находится Халхасский хошун Тачжи-Урянхай, теперь это настоящие монголы, но имя хошуна вполне совпадает с именем урянхайского поколения Тачжи-Урянхай. Не было ли то тюркское поколение, впоследствии омонголившееся, но удержавшее свое имя?» (там же: 654). Потанин также считал, что «дархаты, по-видимому, не что иное, как омонголившиеся урянхайцы, таких же омонголившихся тюрков можно принять и население пяти хошунов Западной Монголии» (там же: 653). Кроме того, в этой же работе в разделе «Урянхайцы» он описал не только общественный, семейный и религиозный быт, но и дал новые данные об административно-племенном разделении урянхайцев, выявил названия отдельных родов (там же: 10–13).

Не утратила своего источниковедческого значения по выяснению этнического состава тюркоязычных народов (в том числе тувинцев) работа востоковеда-тюрколога И. Л. Аристова (Аристов, 1896). В ходе исследования он приходит к выводу, что в формировании этнического состава тувинцев приняли участие турки-тюкю, в лице телесов и кыргызов. И далее замечает, что «принимая в свой состав многие примеси, урянхайцы должны были и со своей стороны участвовать в составе других народов. Несомненно участие их в образовании западных моноголов, в котором они играли роль в числе других лесных племен (там же: 348). Он также заключает, что «урянхаи так называются монголами, сами же зовут себя туба или тува, как отуреченные самоеды северных склонов Алтая и Саянского хребта; именуют их также сойотами, соитами, сойонами (там же: 347). Недостатком этой работы следует считать недооценку комплексных источников и изучение этнического состава тех или иных племен, народностей преиму­щественно на основе данных этнонимики.

Французский географ Ж. Ж. Э. Реклю, участ­ник Парижской коммуны, в многотомном груде «Земля и люди. Всеобщая география» разделяет тувинцев на сойо­тов, урианхов (урянхайцев. - З. А., М. М.) и сойонов. По его мнению, сойоты «говорят диалектом, близко подходящим к наречию самоедов» и «представляют помесь финской расы с тюркской», урианхи «считаются принадлежащими к тюркской расе, и они имеют тюркский тип лица, и боль­шинство их говорит татарским наречием», а сойоны - «другой тюркский народ, отличный от урианхов и дархатов, но более или менее смешанный с киргизами» (Реклю, 1898: 676). Этот ученый, не посетивший Туву, вероятно, использовавший компилятивные источники, ошибочно разделял тувинцев на сойонов, сойотов, урианхов. Известно, что сойотами и урянхайцами ошибочно называли тувинцев монголы, а вслед за ними китайцы и русские. Ни финской, ни тюрк­ской расы не существует. Реклю, говоря об этих расах, вероятно, имел в виду тюркские и финские этносы.

В «Сибирском торгово-промышленном и справочном календаре на 1899 год» также затрагивался вопрос о про­исхождении тувинцев. В нем они отмечались как «остатки некогда многочисленного племени, не раз упоминаемого китайскими историками под названием туба, а именно: сойоны или сойоты. Все говорят тюркским языком» (Сибирский торгово-промышленный…, 1899: 362).

В Энциклопедическом словаре Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона поставлен вопрос о происхождении «населения верхнего бассейна Енисея (тувинцев. - З. А., М. М.) в пре­делах Сибири и Китая», которое якобы «состоит из мон­голов, финнов и тюрков, представляющих разнообразное смешение племен...» (Энциклопедический словарь…, 1900: 718).

В 1889 г. с исследовательской целью Туву посетил тюрколог Н. Ф. Катанов. Специально за­нимавшийся изучением , он не согласился с лингвистическими выводами М. Л. Кастрена. «Сравни­вая урянхайские слова своего собрания, - писал он, - с самоедскими словами, собранными М. Л. Кастреном... не нашел я сходства урянхайского языка с самоедским в лек­сическом отношении. Большая часть урянхайских слов, совпадающих с самоедскими, в частности, со словами ка­маринского наречия самоедского языка, оказались тюрк­ского происхождения или монгольского, но не самоед­ского» (Катанов, 1903: 17). Н. Ф. Катанов впервые на основе данных лингвистики научно доказал, что «тувинцы в основном говорят на од­ном и том же языке с самыми слабыми отклонениями, вполне по-тюркски, а не по-самоедски и не по-остяцски» (там же: 17). Исходя из опыта своих исследований, он делает вывод, что фонетика и морфология всецело тюркские (там же: 18). Касаясь вопроса о происхождении тувинцев, Н. Ф. Катанов констатирует, что «они составились из элементов тюркских, мон­гольских и самоедских и известны были под именем дубо в древнее время» (там же: 3). В то же время он подчеркивает важную роль уйгуров, которые те сыграли в происхождении тувинцев. Существующие в этот период на сей счет разные точки зрения, исследователь объясняет тем, что «на основании того, что в XVII в. русские в южной части Енисейской губернии сталкивались более всего с финскими племенами, некоторые ученые убежденно говорят, что нынешние сойоты по происхождению своему остяки или самоеды» (там же: 3).

В 1897 г. впервые антропологическим типом тувинцев заинтересовались И. П. Слинич и К. И. Горошенко. Если в распоряжении первого было всего 11 черепов тувинцев, то второй исследовал 92, из них 20 женских. Однако их вы­воды, построенные на основании далеко не достаточных данных, оказались поспешными (Слинич, 1901: 70; Горошенко, 1901: 72).В 1907 г. антропологи­ческие типы тувинцев изучал А. А. Ивановский, который на основании материалов К. И. Горошенко впервые пра­вильно отнес их к монголоидной расе.

В 1897 г. Восточную Туву посетил этнограф П. Е. Островских, который собрал обширные этнографические и антрополо­гические материалы, проливающие свет на этногенез тувинцев-тоджинцев (Островских, 1897, 1898, 1899). К сожалению, в большинстве своем его материалы не были изданы, опубликованы лишь краткие отчеты об экспедиции и статьи. В появившейся в 1899 г. в «Известиях Русского географического общества» статье, посвященной обоснованию русской колонизации и развитию торговли в Урянхайском крае, автор дает в том числе ценные сведения о численности населения Тоджинского хошуна, включая численность взрослых и детей (Островских, 1899: 340).

Этнографические данные о тюркоязычных народах долины Енисея содержатся в свод­ном труде русского революционера Е. К. Яковлева. Следует пояснить, что самому Е. К. Яковлеву так и не удалось побывать в Туве, так как, являясь политическим заключенным, он не имел возможности выехать за пределы России. Вместе с тем, данное обстоятельство ни в коей мере не умаляет ценности и значения его трудов: он собрал важные материалы по материальной культуре тувинцев и их общественному быту (Яковлев, 1900).

В 1901 г. Восточный отдел РГО обратился к Ф. Кону, также политическому ссыльному, осуществить этнографическую экспедицию в Сойотию (Туву). Основной задачей данной экспедиции было изучение истории, культуры и быта местного населения. В опубликованной в 1934 г. книге Ф. Кона получили всестороннее освещение разные стороны материальной и духовной культуры жителей Тувы: занятия, (скотоводство, охота и рыболовство, земледелие, ремесла), жилище, одежда, пища, брак и семья, верования, народные празднества и т. д. В работе специальный раздел посвящен также исследованию тувинского рода (клана). Так, в ходе исследования он резюмирует, что «вся Урянхайская земля в административном отношении делится на девять хошунов. Хошун подразделяется на четыре рода (клана) - «сумо». В свою очередь «сумо» делится на «кости» - «сююк» (Кон, 1934: 143–144). Безусловно, Ф. Кон является одним из видных дореволюционных исследователей этнографии и этногенеза тувинцев.

Исследователь древностей Сибири И. Т. Савенков на основании сравнительно-этнографического изучения эволюции шахматной игры пытался выяснить вопросы происхождения и направления передвижений народно­стей, их родства, культурных и этнических сношений. Та­кой односторонний подход к этногенетическим вопросам привел к тому, что тувинцы, по его мнению, в равной степени сформировались за счет смешения самых разных племен (Савенков, 1905).

История этнографического изучения тувинцев в начале ХХ в. отмечена, кроме всего прочего, проявлением интереса к этой теме европейских ученых. В частности, вопроса происхождения тувинцев касался англий­ский путешественник Д. Каррутерс, посетивший Туву в 1910 г. Он пессимистически предсказывал будущность тувинцев, как «угасающих племен верхнего бассейнаЕнисея» и со свойственной ему амбициозностью заявлял, что они представляют «... из себя потомков нации, образо­вавшейся путем смешения аборигенов территорий, при­легающих к реке Енисею, с древними тюркскими и угор­скими племенами, на которых сильное влияние оказали, в свою очередь, монголы» (Каррутерс, 1919: 198).

Далее следует сказать о фундаментальном труде из­вестного путешественника и исследователя Центральной Азии Г. Е. Грумм- Гржимайло «Западная Монголия и Урянхайский край», издание которого было завершено в 1930 г. Несмотря на некоторые общеметодологические не­достатки, работа Г. Н. Грумм-Гржимайло, написанная па основе изучения колоссального количества разнообраз­ных источников (письменных, археологических, антропологических, этнографических), представляет большой ин­терес. Фактически это была первая обобщающая работа, посвященная истории и этнографии тувинского народа. Рассматривая проблему происхождения тувинцев, Г. Н. Грумм-Гржимайло отмечает сложный этнический состав этого народа, в который входят тюркские, самодийские, монгольские, кетские этнические компоненты. В антропологическом отношении он сближает тувинцев с монголами. В предисловии названной книги, говоря о важности подобных научных изысканий и наибольшей достоверности полученных материалов, автор особо подчеркивает, что «этнографические исследования от исследователя, помимо знания языка изучаемой им народности и соответствующей подготовки, требуют стационарной работы среди нее и продолжительности пребывания» (Грумм-Гржимайло, 1926: 1).

Таким образом, дореволюционные исследователи придерживались самых различных точек зрения на проблему происхождения тувинцев, однако в целом их трудах содержатся ценные сведения по тем или иным вопросам этногенеза и этнического состава тувинцев. Эти ученые, естественно, располагали только отрывочными сведениями и не были вооружены основополагающими научными методами исследования. Многие из них были представителями различных наук и по этой причине зачастую лишь попутно затрагивали проблему происхождения и этнической истории того или иного сибирского народа. Вместе с тем, важность и значимость трудов дореволюционных исследователей, внесших не только существенный вклад в изучение проблем этногенеза тувинцев, но и всей этнической истории Тувы, не вызывает сомнений.

Современное изучение истории и этногенеза тувинцев началось в период существования Тувинской Народной Республики (1921–1944 гг.) и продолжалось после вхождения Тувы в состав СССР с дальнейшим развитием исторической науки и накоплением новых материалов.

В числе первых советских экспедиций, проводивших исследования в Тувинской Народной Республике, была Комплексная этнографо-антропологическая экспедиция под руководством известного советского антрополога, профессора В. В. Бунака (1926 г.). Антропологический отряд этой экспедиции в составе антропологов А. И. Ярхо и В. И. Белкиной работал в Дзун-Хемчикском и Барун-Хемчикском районах и обследовал 124 чел. Группа в составе аспиранта Института антропологии М. Г. Левина и художницы О. Ф. Амосовой занималасьэтнографическими исследованиями в Тодже. Участниками этой экспедиции собраны ценные этнографические и археологические данные, имеющие прямое отношение к этногенезу тувинцев.

Антропологическими исследованиями установлено, что западные тувинцы в наиболее ярко выраженной форме - представители центрально-азиатского типа (Ярхо, 1929: 130). Однако краниологические исследования крупного советского антрополога Г. Ф. Дебеца показали, что западные тувинцы отличаются от центральных, среди которых преобладают южно-сибирские типы (Дебец, 1929: 36).

Важное значение для определения численности и этнического состава населения Тувы и состояния ее экономики имели материалы сельскохозяйственной и демографической переписи 1931 г., проведенные при непосредственном участии ученых.

Углубленная и систематическая разработка проблем этногенеза и истории тувинского народа началась после вхождения Тувы в состав СССР (1944 г.). В этих исследованиях участвуют ученые как ведущих научных центральных учреждений - Института этнографии АН СССР (в настоящее время Институт этнологии и антропологии РАН), Государственного музея этнографии народов СССР (в настоящее время Российский этнографический музей), так и местных - Тувинского научно-исследовательского института языка, литературы и истории (в настоящее время Тувинский институт гуманитарных исследований), Национального музея им. Алдан Маадыр Республики Тыва. На сегодняшний день благодаря научным изысканиям нескольких поколений отечественных исследователей по названной проблематике накоплен богатый и разнообразный материал.

В статье «К ан­тропологии Южной Сибири» М. Л. Левин на основании новых материалов, «вопреки предположению Г. Ф. Дебеца об отличии центральных тувинцев от западных и преобладании среди них южносибирского типа» (Левин, 1952: 26), приходит к выводу, что тувинцы цен­тральных и западных районов составляют один централь­но-азиатский тип. Согласно его точке зрения, «центральные тувинцы не обнаруживают сдвига в сторону южносибирского типа и антрополгически они не отличаются от западных тувинцев» (там же). Что касается восточных тувинцев, то тоджинцы-оленеводы сближаются с представителями байкальского антропологического типа (эвенками, эвена­ми), а тоджинцы-скотоводы (кол-сумон) по антрополо­гическому типу занимают промежуточное положение между тоджинцами-оленеводами и тувинцами западных и центральных районов (там же: 25). В 1956 г. Г. Ф. Дебец, пересматривая свои сделанные ранее выводы об антропологическом отличии западных и центральных тувинцев, отнес тувинцев-тоджинцев к са­янскому типу (т. е. байкальскому, по М. Г. Левину), а ту­винцев остальных районов Тувы - к центрально-азиат­скому (Дебец, 1960).

Ценные сведения о тувинских племенах, их рассе­лении и этнонимах содержатся в капитальном труде В. И.Дулова. Особое место в работе уделено пережиткам родового строя и общественным отношениям у тувинцев в XIX - начале XX в. (Дулов, 1956).

О возросшем интересе в 1950-е годы к названной проблеме со стороны научного сообщества свидетельствует, в частности, и тот факт, что вопрос о происхождении тувинцев впервые был поставлен «на повестку дня» и стал основной темой работы секции этнической истории и этнической географии Всесоюзного этнографического совещания в г. Ленингра­де (1956 г.).

Проблемами этногенеза и этнической истории тувин­цев занимался известный этнограф-тюрколог Л. П. Пота­пов. В разделе «Тувинцы» книги «Народы Сибири» он указывает на смешанное происхождение ту­винцев, включивших в свой состав тюркские, частично монгольские, самодийские и кетские компоненты. И заключает, что «этнический состав тувинцев довольно сложный» (Народы Сибири, 1956: 420). Этнический состав тувинских племен и ряд проблем, связанных с этногене­зом тувинцев, нашли свое отражение и в последующих ра­ботах этого автора. Так, например, в 1969 г. вышла в свет его монография, посвященная народному быту тувинцев, в которой, наряду с основной темой исследования, получили освещение и некоторые аспекты этнической истории Тувы (Потапов, 1969). В целом же в работах этого исследователя вопросы этногенеза тувинцев рассматриваются лишь попутно, как правило, в связи с проблемами происхождения хакасов и алтайцев.

Большое место в разработке вопросов этногенеза тувинцев занимают труды С. И. Вайнштейна. В 1957–1958 гг. он опубликовал ряд статей. Среди них «Очерк этногенеза тувинцев» - по существу, это первое специальное исследование, рассматривающее этногенез тувинского народа. На протяжении нескольких десятилетий им были организованы этнографические экспедиции практически во все районы Тувы и скрупулезно исследованы разные группы тувинцев, включая тувинцев-тоджинцев (Вайнштейн, 1972; 1980; 1991). Собранные автором в процессе полевых исследований материалы и тщательный их анализ, позволяют автору утверждать, что «традиционная концепция о самодийской основе в этногенезе тувинцев не подтверждается (Вайнштейн, 1957: 214).

Исследователь приходит к выводу, что «в основе этногенеза степных народов, составляющих подавляющее большинство тувинского народа, лежат древние тюркоязычные племена Центральной Азии... и тюркизированные или монголоязычные группы», а «в этногенезе тоджинцев наряду с тюркоязычными группами большую роль сыграли самоедские группы» (Вайнштейн, 1961: 20). Таким образом, С. И. Вайнштейн четко разграничил этногенез тувинцев степных районов, составляющих большинство тувинского народа, от этногенеза тувинцев таежной части. Дальнейшие исследования обобщены в первой части его докторской диссертации «Происхождение и историческая этнография тувинцев» (1970 г.). В этом труде сделанный ранее вывод в отношении тувинцев степных районов остается неизменным, а в происхождении восточных тувинцев, как он пишет, «наряду с тюркоязычными племенами, важную роль сыграли самодийские, в меньшей мере кетские и монгольские, а на раннем этапе, вероятно, и тунгусские компоненты» (Вайнштейн, 1970: 21). Исследуя этническую историю тувинцев, он приходит к выводу, что «длительный процесс сложения тувинского народа завершился в конце XVIII - первой половине XIX в.» (Вайнштейн, 1957: 214).

Проблема этногенеза и этнической истории тувинского народа нашли свое отражение в ряде публикаций тувинского историка-археолога М. Х. Маннай-оола (Маннай-оол, 1970а; 1970б; 1970в; 1975; Маннай-оол, Татаринцева, 1976). В этом ряду следует назвать его монографию «Тувинцы. Происхождение и формирование этноса», изданную в 2004 г. (Маннай-оол, 2004). Она представляет собой первый опыт целостного монографического исследовании истории формирования и становления тувинского этноса, начиная с его истоков - с так называемого скифского времени (VIII–III вв. до н. э.) - важнейшего историко-культурного периода в истории народов Евразии, который положил начало консолидации предков современных тувинцев вплоть до их формирования в единый этнос. Работа базируется на сравнительно-историческом анализе разнообразных источников - письменных, археологических, этнографических, антропологических. Важно отметить, что существенной основой для его исследований явились материалы собственных полевых работ. М. Х. Маннай-оол на протяжении длительного времени (с 1960 по 1985 гг.) являлся руководителем археологической экспедиции Тувинского института языка, литературы и истории (ТНИИЯЛИ).

В названной работе, автором, в частности, обоснован вывод о том, что исконное этническое ядро тувинцев составили тюркоязычные племена, жившие в Туве и проникавшие на ее территорию со II в. до н. э. по XII в. н. э. Исследуя письменные источники, автор заключает, что этноним «дубо», зафиксированный китайскими летописями VI–VIII вв. как общее наименование складывающегося тувинского этноса, получило распространение со второй половины XVII в. (там же: 142).

Говоря о советских исследователях, в трудах которых нашли отражение те или иные аспекты этнической истории Тувы, следует особо сказать о ленинградском этнографе Е. Д. Прокофьевой. Как пишут о ней современные коллеги, забытый исследователь Тувы (Кисель, 2012: электр. ресурс). Нам бы хотелось к этим словам добавить - «незаслуженно забытый»… Ее монография «Процесс национальной консолидации тувинцев» была написана в 1957 г. и издана лишь в 2011 г. в серии «Кунсткамера - Архив» (Прокофьева, 2011). Представляя эту работу, Е. А. Резван справедливо отмечает, что это «… во многом пионерский для своего времени труд» (там же: 7). Основу данной работы составили богатейшие эмпирические материалы, собранные Е. Д. Прокофьевой во время Саяно-Алтайской экспедиции, тувинский отряд которой она возглавляла в течение трех полевых сезонов - 1952, 1953, 1955 гг. В ходе исследования различных аспектов этнической консолидации тувинцев, автор заключает, что «характерным для этого процесса являлось наличие нескольких центров, где слагалась этническая общность племен, составлявших современный тувинский народ. Таким очагами были западные районы Тувы, где создававшиеся племенные союзы имели тесные связи с племенами Алтая и западного угла Северо-Западной Монголии; северо-восточные территории Тувы, где племена, населявшие Туву, были тесно связаны с населением северных склонов Саян, Прикосоголья, Минусинской котловины; южным центром была территория хребта и отрогов Танну-ола, где в основном племена Тувы входили в сношения с племенами степной Монголии (Восточной)» (там же: 424). Важно также отметить, что в названной работе наряду с основной темой исследования рассмотрен обширный круг проблем, касающихся материальной и духовной культуры тувинцев, многие из которых на тот период были слабо изучены.

Значительный вклад в палеоантропологическое изучение Тувы внесли известные советские антропологи Г. Ф. Дебец, В. П. Алексеев, И. И. Гохман и др. Как показывают их исследования, начиная с эпохи бронзы и вплоть до хуннуского времени (II в. до н.э. - I в. н.э.) в Туве проживало в основном население древнего европеоидного типа. Примесь монголоидных черт у населения Тувы усиливается к концу I тыс. н.э. Дальнейшее увеличение доли монголоидного компонента у местных племен происходит в древнетюркское время (VI–VIII вв.) и последующие эпохи вплоть до конца первой половины II тыс. н.э. По мнению палеоантрополога И. И. Гохмана, полученные ими в ходе экспедиции материалы с территории Алтае-Саянского нагорья, Бурятии и Западной Монголии доказали наличие древнего европеоидного компонента в составе не только южносибирского, но и центральноазиатского типа (Гохман, 1980).

Что касается антропологического типа современныхтувинцев, то антрополог В. И. Богданова в результате своих исследований, проведенных в Туве в 1972–1976 гг., приходит к заключению, что тувинцы неоднородны по своему антропологическому составу и в их формировании приняли участие различные компоненты (Богданова, 1979: 23). Неоднородность антропологического состава тувинцев определяется выделениями типов как с резко выраженными монголоидными чертами, так и с ослаблением выраженности монголоидных особенностей по целому ряду антропологических признаков и дерматологии (Хить, 1979: 18). Помимо классического описания физической внешности мужчин и женщин В. И. Богданова собрала материалы по дерматоглифике, одонтологии, группам крови; в сравнительном анализе перенесла акцент на внутриэтническую дифференциацию тувинцев и широкие межгрупповые сопоставления. В результате ею установлено, что своеобразие комплексной антропологической характеристики тувинцев при межэтническом сравнении. Они сочетают черты сходства с казахами, киргизами, алтайцами, с одной стороны, и с монголами и якутами, с другой. Европеоидные черты в расовом типе тувинцев Юго-3ападной Тувы сохранились у более древнего местного населения (Тюркские народы Восточной Сибири, 2008: 12).

Большое значение при изучении этногенеза и этнической истории тувинцевимеют исследования по топонимике и этнонимике тувинцев. Они нашли свое отражение в работах вышеназванных авторов - Г. Е. Грумм-Гржимайло, В. И. Дулова, С. И. Вайнштейна, Л. П. Потапова, Е. Д. Прокофьевой, М. Х. Маннай-оола.

Говоря о работах современной историографии Тувы, где так или иначе освещались вопросы этногенеза, прежде всего, назовем переработанное и существенно дополненное издание первого тома «Истории Тувы» под редакцией С. И. Вайнштейна и М. Х. Маннай-оола, охватывающую многовековую историю региона от каменного века до начала XX столетия (История Тувы, 2001). Следует также отметить коллективную монографию «Тюркские народы Восточной Сибири», в которой значительное место, наряду с освещением основных этапов этнической истории Тувы, уделено непосредственно истории этнографического изучения тувинцев, включая проблему их этногенеза (Тюркские народы Восточной Сибири, 2008: 21–42).

Таки образом, приведенные данные свидетельствуют о том, что изучению этногенеза и этнической истории тувинцев посвящена довольно обширная литература. И, как мы видим, в разработку этой проблемы в должной мере существенный вклад внесли как дореволюционные исследователи, так и ученые советского и постсоветского периода (см. также: Ламажаа, 2010: электр. ресурс). При этом следует особо подчеркнуть, что, в отличие от истории этногенеза многих других народов, специалисты практически единодушно признавали важную роль и существенное преобладание в этногенезе тувинцев именно тюркского компонента. Вместе с тем, исходя из рассмотренной нами литературы, можно констатировать, что процесс образования этнического ядра тувинцев был не только достаточно длительным и сложным, но и в его формировании на отдельных этапах приняли участие самые разные этнические группы.

Список литературы:

Аристов, Н. А. (1896) Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности // Живая старина. Год шестой. Вып. III–IV. С. 277–456.

Арутюнов, С. А. (2012) Силуэты этничности на цивилизационном фоне. М. : Инфра-М.

Бичелдей, К. А. (2001) Звуковой строй диалектов . М.

Богданова, В. И. (1979) Антропологический состав и вопросы происхождения современных тувинцев: автореф. дис. … канд. ист. н. М.

Вайнштейн, С. И. (1957) Очерк этногенеза тувинцев // Ученые записки ТНИИЯЛИ. Вып. 5. С. 178–214.

Вайнштейн, С. И. (1961) Тувинцы-тоджинцы. Историко-этнографические очерки. М. : Наука.

Вайнштейн, С. И. (1970) Происхождение и историческая этнография тувинского народ: автореф. дис. ... д-ра ист. н. М.

Вайнштейн, С. И. (1972) Историческая этнография тувинского народа. М. : Наука.

Вайнштейн, С. И. (1980) Происхождение саянских оленеводов (проблема этногенеза тоджинцев и тофаларов // Этногенез народов Севера. С. 68–88.

Вайнштейн, С. И. (1991) Мир кочевников Центра Азии. М. : Наука.

Георги, И. Г. (1779) Описание всех в Российском государстве обитавших народов, а также их житейских обрядов, верований, обыкновений, жилищ, одежды. СПб. Ч. 1–3.

Горошенко, К. (1901) Сойоты // Русский антропологический журнал. М. № I.

Гохман, И. И. (1980) Происхождение центральноазиатской расы в свете новых палеоантропологических материалов // Сборник МАЭ. Л. Т. 36. С. 5–34.

Грумм-Гржимайло, Г. Е. (1926) Западная Монголия и Урянхайский край. Антропологический и этнографический очерк этих стран. Л. Т. 3. Вып. I.

Дебец, Г. Ф. (1929) Краниологический очерк танну-тувинцев // Северная Азия. № 5–6. С. 32–37.

Дебец, Г. Ф. (1960) Антропологические типы. Народы Кавказа. М. Т. I.

Дулов, В. И. (1956) Социально-экономическая история Тувы (XIX - начало XX в.). М. : АН СССР.

История Тувы (1964). М. : Наука. Т. I.

История Тувы (2001). Новосибирск: Наука. Т. 1.

История Тувы (2007). Новосибирск: Наука. Т. 2.

Каррутерс, Д. (1919) Неведомая Монголия. Урянхайский край. Пг. Т. I.

Кастрен, А. М. (1860) Магазин землеведения и путешествий. Географический сборник. Собрание старых и новых путешествий. М. Т. 6, Ч. 2.

Катанов, Н. Ф. (1903) Опыт исследования урянхайского языка с указанием важнейших родственных отношений его к другим языкам тюркского корня. Казань.

Кисель, В. А. (2012) Тува в судьбе этнографа Е. Д. Прокофьевой [Электронный ресурс] // Новые исследования Тувы. № 2. URL: https://www..html (дата обращения: 09.06.2013 г.).

Кон, Ф. Я. (1934) За пятьдесят лет. Кн.III. Экспедиция в Сойотию. М.: Издательство Всероссийского общества политкаторжан и ссыльнопереселенцев.

Ламажаа, Ч. К. (2010) Тувиноведение: область знания и социальная миссия [Электронный ресурс] // Новые исследования Тувы. № 2. URL: https://www..html (дата обращения: 06.06.2013).

Левин, М. Г. (1952) К антропологии Южной Сибири. Предварительный отчет о работе антропологического отряда Саяно-Алтайской экспедиции // Краткие сообщения Института этнографии. М. Вып. 2. С. 17–26.

Маннай-оол, М. Х. (1970а) Об этническом составе населения Тувы (I тысячелетие н.э) // Ученые записки ТНИИЯЛИ. Вып. 14. С. 108–126.

Маннай-оол, М. Х. (1970б) К вопросу о тюркизации населения Гуны: Новейшие исследования по археологии Тувы и этногенезу тувинцев // Ученые записки ТНИИЯЛИ. Вып.14. С. 102–111.

Маннай-оол, М. Х. (1970в) Роль монголо-язычного компонента в этногенезе тувинцев // Ученые записки ТНИИЯЛИ. Вып. 14. С. 112–119.

Маннай-оол, М. Х., Татаринцев, Б. И. (1976) К вопросу об участии кетоязычного компонента в этногенезе тувинцев // Материалы Всесоюзной конференции. 35 июня 1976 г. Томск. С. 180–182.

Маннай-оол, М. Х. (1975) Исследования по этногенезу тувинцев// Ученые записки ТНИИЯЛИ. Вып. 17. С. 230–236.

Маннай-оол, М. Х. (2004) Тувинцы. Происхождение и формирование этноса. Новосибирск: Наука.

Муравьев, А. М. (1961) Вехи забытых лет. М. : Издательство географической литературы.

Народы Сибири (1956) / под ред. М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М. – Л. : Изд-во АН СССР.

Островских, П. Е. (1897) План поездки в страну сойотов // Известия РГО. Т. 33.

Островских, П. Е. (1898) Краткий отчет о поездке в Тоджинский хошун Урянхайской земли // Известия РГО. Т. 34. Вып. 4.

Островских, П. Е. (1899) Значение Урянхайской земли для Южной Сибири // Известия РГО. Т. 35. Вып. 3.

Паллас, П. С. (1788) Путешествие по различным провинциям Российского государства. СПб. Кн. 1. Ч. 3.

Потанин, Г. П. (1883) Очерки Северо-Западной Монголии. СПб.

Потапов, Л. П. (1969) Очерки народного быта тувинцев. М. : Наука.

Прокофьева, Е. Д. (2011) Процесс национальной консолидации тувинцев. СПб. : Кунсткамера.

Радлов, В. В. (1866) Образцы народной литературы тюркских племен. СПб. Ч. I.

Радлов, В. А. (1907) Образцы народной литературы тюркских племен. СПб. Ч. 9.

Реклю, Э. (1898) Земли и люди. Всеобщая география. СПб. Кн. 4. Т. 6, 7.

Савенков, И. Т. (1905) К вопросу об эволюции шахматной игры: Сравнительно-этнографический очерк // Этнографическое обозрение. № 1. С. 1–128.

Слинич, И. П. (1901) К краниологии сойот // Русский антропологический журнал. № I.

Социально-экономическое положение Республики Тыва за январь-декабрь 2011 г. (2012) / Материалы Федеральной службы государственной статистики. Территориальный орган федеральной службы государственной статистики по Республике Тыва. Кызыл.

Сибирский торгово-промышленный и справочный календарь на 1899 год (1899). Томск.

Спасский, Гр. (1820) Изображение обитателей Сибири. СПб.

Тюркские народы Восточной Сибири (2008) / сост. Д. А. Функ; отв. ред.: Д. А. Функ, Н. А. Алексеев. М. : Наука.

Хить, Г. Л. (1979) Расогенетические связи населения Алтае-Саян по данным дерматоглифики // Материалы конференции «Этногенез и этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий». Омск.

Энциклопедический словарь Ф. Брокгауза и И. А. Ефрона (1900). СПб. Т. 30.

Яковлев, Е. К. (1900) Этнографический обзор инородческого населения долины Южного Енисея и объяснительный каталог этнографического отдела Музея. Минусинск.

Ярхо, А. И. (1929) Антропологический тип кемчикских танну-тувинцев // Северная Азия. № 5, 6. С. 127–131.

Дата поступления: 09.06.2013 г.

Скачать файл статьи (cкачиваний: 81)

Библиографическое описание статьи:

Анайбан З. В., Маннай-оол М. Х. Происхождение тувинцев. История вопроса [Электронный ресурс] // Новые исследования Тувы. Электр. журнал. 2013, № 3. URL: https://www..html (дата обращения: дд.мм.гг.).

Республика Тува (столица - город Кызыл) является субъектом РФ. Она входит в состав Сибирского федерального округа. У этого края имеется значительный туристический потенциал, который, к сожалению, пока еще мало используется. Данная статья призвана пролить свет на незнакомые широкой общественности достопримечательности Тувы. Они главным образом природные. Весь край находится в живописном регионе Западного Саяна. Так что в Республике Тува есть и заснеженные пики с вечными ледниками, и тундры, и тайга, а также степи и даже полупустыни. В плане туризма край интересен еще и тем, что здесь, ввиду географической обособленности, сохранились нетронутыми национальный колорит и древние традиции кочевников. А местные верования тувинцев - интересный микс буддизма и языческого шаманизма - ставят в ступор религиоведов. Сюда приезжают в поисках азиатской духовности, полюбоваться красотами гор и поправить здоровье в местных целительных источниках.

Тува или Тыва?

Где находится

Где же расположена республика Тува? Столица края, город Кызыл, находится всего в 20 километрах западнее географического центра Азии. На юге Тува граничит с Монголией, а с трех остальных сторон - с такими субъектами Российской Федерации, как Бурятия, Хакасия, Алтай, Красноярский край и Иркутская область. Территория Республики расположена, таким образом, в Восточной Сибири, на самом юге нашей страны. Восемьдесят процентов ее земель занимают пиков колеблются от двух до трех километров над уровнем моря. На западе края возвышаются Здесь сосредоточены наивысшие точки Республики: Монгун-Тайга (3976 м), Ак-Оюк и Монгулек. В Саянах, в верховьях Большого Енисея, расположено плато из базальта Дерби-Тайга, где находятся шестнадцать считающихся потухшими вулканов.

Как доехать

Поездом вы не доберетесь до самобытного края Тува. Тувинская республика знает только воздушное, автобусное и речное сообщение. Ближайший железнодорожный вокзал находится в 44 километрах от Кызыла - в городе Абакан. Небольшой аэропорт столицы Республики принимает всего лишь несколько рейсов. Из Красноярска ежедневно курсируют самолеты «Пилатус». В летний период три раза в неделю в Кызыл можно добраться из Новосибирска. Автобусное сообщение налажено до Иркутска и Томска. С конца апреля и до ледостава по Большому Енисею курсирует теплоход из Кызыла до поселка Тоора-Хем. В труднодоступные места туристов доставляют вертолеты.

Климат

Со всех сторон окружена горами республика Тува. Столица ее находится в котловине. Такое географическое положение обуславливает резко континентальный климат. Здесь морозная (в котловине малоснежная) зима и очень жаркое, но дождливое лето. Температура в январе обычно - 30 °C (бывают морозы и до 40 градусов). В июле столбик термометра показывает +25 … +35 °C. В котловине лето засушливое - всего 200 мм осадков в год, тогда как на склонах гор их выпадает до тысячи миллиметров. Наиболее благоприятное время для посещения республики с целью туризма - май и сентябрь. Тогда здесь господствуют комфортные температуры, снижается риск попасть под ливень.

Столица республики Тыва - Кызыл

Вид на город, стоящий на слиянии двух рек, Бий-Хем и Каа-Хем (Большого и Малого Енисеев), просто изумителен. На заднем плане возвышаются горы, и эта первобытная красота преображает панельные дома советской застройки хрущевского периода. Каких-либо древностей вы в Кызыле не найдете - ведь городу едва исполнилось сто лет. Но внимательный турист все же сможет отыскать в этом советском обезличивании местный колорит. Особенно он стал проявляться в последние годы. Это приподнятые «китайские» углы крыш, стадион в форме гигантской юрты. Кызыл способен удивить заезжего туриста и даже повергнуть его в культурный шок. Так, на горе Ленина выложена из камней мантра «Ом-манэ-падмэ-хум», призывающая в город Далай-Ламу. А если вы посетите музей, то узнаете тувинскую версию происхождения вида Homosapiens. Там под чучелом косолапого хозяина леса значится такая надпись: «Медведь - предок людей».

Где поселиться и что посмотреть

В Кызыле работают всего четыре гостиницы. Самая большая - отельный комплекс «Буян-Бадыргы». Любителей небольших гостиниц семейного типа ждет уютный «Коттедж». Начинать знакомиться с городом следует с площади Арат. На ней находятся Драматический театр и Дом правительства. Республика Тува, столица которой поражает экзотичностью, явно отдает предпочтение музам, нежели официозу. Храм искусств выглядит намного импозантнее, чем Дом Правительства. Но главной достопримечательностью площади является молитвенный барабан. В нем заключено более миллиона мантр. Один поворот барабана очищает душу лучше Великого Поста - так уверяют местные жители. Стоит заглянуть и в местные храмы. В самой посещаемой буддийской святыне - дацане Цеченлинг - изучают философию Просветления, практикуют медитацию и йогу, молятся. Шаманизм в Туве также в чести. Действуют несколько центров, в которых можно пройти обряд очищения или узнать будущее.

События

Большинство туристов приезжают в Кызыл транзитом - по пути к целебным источникам и грязевым озерам. Но есть в календаре даты, когда обязательно стоит посетить Республику Тыва. Во-первых, это Новый год. Отмечается он здесь по лунному календарю (конец января или начало февраля). Повсеместно проходят игрища, скачки, спортивные состязания «хуреш». В этих боях дерутся мужчины один на один. В августе, когда пастухи спускаются с гор, проходит традиционный праздник Наадым. День республики Тыва отмечается во второе воскресенье сентября. Буквально все праздники сопровождаются скачками, борьбой богатырей «хуреш» и стрельбой из луков. Во время выступления местных коллективов можно услышать горловое пение. Это еще одна достопримечательность в культуре тувинского народа.

    III.7.4.18. Танну-Тувинская народная республика (Тува) (14.08.1921 - 13.10.1944, до 1926 Республика Танну-Тува) - ⇑ III.7.4. Союзные республики в составе СССР Стол. Кызыл (до 1920 Белоцарск). 1914 1917 Урянхайский край под русским протекторатом 1) Переходный период. Петр Иванович Турчанинов (комисссар Врем. прав ва 10.1917 03.1918, колчаковский наместник… … Правители Мира

    Географическая энциклопедия

    - (Республика Тува), в Российской Федерации. 170,5 тыс. км2. Население 310,2 тыс. человек (1998), городское 47,5%; тувинцы (198 тыс. человек; 1989, перепись), русские и др. 16 районов, 5 городов, 2 посёлка городского типа. Столица Кызыл.… … Энциклопедический словарь

    Тува - Республика Тува. С 1914 г. Тува находилась под протекторатом России и в 1921 г. была образована Народная Республика Танну Тува, где тонну высокая, высокогорная, а Тува (тувин. Тыва) название страны по самоназванию коренного населения, идущему от … Топонимический словарь

    Тува - Тува. Каменные идолы в районе пос. Бижиктиг Хая. ТУВА (Республика Тува), в России. Площадь 170,5 тыс. км2. Население 306 тыс. человек, городское 47%; тувинцы (64,3%), русские (32%) и др. Столица Кызыл. 16 районов, 5 городов, 3 поселка городского… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

    Тува - Тува. Тува, Республика Тыва, расположена на юго востоке Сибири. Входит в Восточно Сибирский экономический район. Площадь 170,5 тыс. км2. Население 309,7 тыс. человек (1996). Столица — г. Кызыл. Другие крупные города — Ак Довурак, Чадан … Словарь "География России"

    - (Республика Тува) в Российской Федерации. 170,5 тыс. км². Население 306 тыс. человек (1993), городское 48%; тувинцы (198 тыс. человек; 1989, перепись), русские и др. 16 районов, 5 городов, 3 поселка городского типа. Столица Кызыл. Расположена … Большой Энциклопедический словарь

    Тува - (Tuva)Tuva, официальное назв. Республика Тува, республика на Ю. Сибири, Российская Федерация, на границе с Монголией; пл. 170500кв.км, 134000 чел. (1990); столица – г.Кызыл. Являясь горной областью в верховьях р.Енисей, Т. в прошлом… … Страны мира. Словарь

Аннотация: В статье рассмотрена периодизация истории этнографического изучения тувинцев, которая показывает развитие научно-познавательного интереса исследователей и общую динамику выхода публикаций о Туве и тувинцах с начала XVII в. по настоящее время.

Ключевые слова: этнография тувинцев, периодизация, история, Тува, этнографическое , этнография русских, зарубежные тувинцы.

Periodization of the history of ethnographical study of Tuvans

Ch. K. Irgit

Abstract: Article puts forward a general periodization of the history of ethnographical research of Tuvans showing the development of researchers’ cognitive and scientific interest and the overall dynamics of publications about Tuva and Tuvans from the beginning of the 17th century to the present time.

Keywords: Tuvans’ ethnographics, periodization, history, expeditions to Tuva, ethnographical tuvinology, interdisciplinary.

Задолго до оформления этнографии как научной дисциплины русские и иностранные исследователи стали собирать сведения о народах Сибири. К числу этих народов относятся тувинцы - коренное население верховьев Енисея. Этнографическое изучение тувинцев имеет достаточно длительную историю. Наибольший вклад в сборе сведений об их культуре и быте внесли отечественные географы, ботаники, путешественники, купцы, чиновники государственных ведомств и ученые. Полученные ими материалы о быте и культуре тувинского народа стали ценнейшей источниковедческой основой для исследований отечественной этнографии XX в. и собственно тувинской этнографической науки, формирование которой приходится на середину XX в.

При рассмотрении общей истории этнографического изучения важно не только выявить соответствующие источники, но и очертить границы периодов этой истории и тем самым создать основу для построения периодизации. В общем определении периодизация характеризуется как деление процессов развития общества и природы на периоды, отличающиеся друг от друга на основе определенных признаков или принципов. Под периодом понимается промежуток времени, охватывающий какой-либо законченный процесс или этап общественного движения (Большой энциклопедический словарь, 2002: 896).

Периодизация позволяет выстроить определенную хронологическую систему вышедших работ с последующей их классификацией, систематизацией и обобщением содержащихся в них данных, иначе говоря, выделить периоды истории изучения тувинцев. В переходах между этапами прослеживаются качественные и количественные изменения корпуса источников.

Общая периодизация этнографических исследований о тувинцах необходима, во-первых, для упорядочивания и анализа источников по этнографии тувинцев за период с XVII по начало XXI в., во-вторых, она показывает развитие (по возрастающей линии) научно-познавательного интереса исследователей и общую динамику выхода публикаций о Туве и тувинцах в течение нескольких столетий.

Специально этой широкой проблеме посвящены небольшие, но очень ценные статьи известного этнографа-тувиноведа С. И. Вайнштейна «Краткая история этнографического изучения тувинцев» (1968) и «Этнографическое изучение тувинцев» (1975). Им была разработана периодизация этнографического изучения тувинцев - с начала XVII в. до середины XX в. В ней выделены четыре периода:

Первый период - от XVII в. до 80-х гг. XIX в., когда этнографические сведения становились достоянием науки в результате общих наблюдений над бытом тувинцев;

Второй период - от конца XIX в. до образования Тувинской Народной Республики (ТНР) в 1921 г., во время которого в Туве проводились этнографические экспедиции;

Третий период - годы существования ТНР (1921–1944), когда специальное этнографическое изучение не проводилось, но ценные материалы накапливались в ходе различных хозяйственных и демографических экспедиционных обследований;

Четвертый период - с 1944 г., когда разворачиваются широкие этнографические исследования, организуемые местными и центральными научными учреждениями (Вайнштейн, 1968: 251–252).

В монографии А. К. Кужугет «Духовная культура тувинцев: структура и трансформация» (2006) представлена хронология трансформационных процессов духовной культуры тувинцев, происходивших с начала XX по начало XXI в. Она включает и развитие гуманитарной (в том числе этнографической) науки в Туве в эти годы. Ученая выделяет три периода: первый - годы существования Танну-Тувинской республики (1921–1944) (совпадает с третьим этапом периодизации С. И. Вайнштейна); второй - советский период для Тувы (1944–1991) (начало совпадает с началом четвертого этапа в периодизации С. И. Вайнштейна); третий - постсоветский период (1991–2005) (Кужугет, 2006: 179–264).

Периодизация исследований по Туве представлена Ч. К. Ламажаа, которая включает три этапа в соответствии с тремя историческими этапами в развитии научного знания о тувинском обществе:

На первом этапе сбор сведений о быте и обычаях тувинцев производился учеными и путешественниками, начиная с конца XVIII в., в XIX в., до начала ХХ в., посещавшими территорию в центре Азии, называемой Урянхайским краем, или Сойотией. На этом этапе был собран и описан большой объем этнографического материала, характеризующий развитие традиционного тувинского общества;

Ко второму этапу относятся исследования с 1920-х годов советских ученых московской, петербургской (ленинградской) этнографических школ, а также работы ученых уже самой Тувы (Тувинского научно-исследовательского института языка, литературы и истории, основанного в 1945 г.). В фундаментальных трудах, наряду со сбором и описанием этнографического материала, были проанализированы первые трансформационные тенденции традиционного общества.

На третьем этапе появляются работы обобщающего характера, в частности по современным проблемам жизни Тувы. Это исследования по этносоциальной, социокультурной, этноконфессиональной проблематикам, а также по социально-экономическим вопросам (Ламажаа, 2008: 9–12).

Авторы рассмотренных периодизаций являются представителями разных научных дисциплин (этнография, культурология, философия), но их объединяет общее исследовательское поле - традиционная культура тувинцев, хотя каждый изучает ее под разным углом зрения. При выделении периодов истории этнографического изучения тувинцев учитываются три указанные периодизации, но в основном будем опираться на разработку С. И. Вайнштейна (до 1945 г.), а для последующего времени обращаться к периодизациям А. К. Кужугет и Ч. К. Ламажаа, несмотря на то, что в них имеются небольшие расхождения. Признавая и отмечая огромную заслугу С. И. Вайнштейна в области , отметим, что периодизация ученого доведена только до середины XX в., поэтому требует дополнения и небольшой корректировки.

При формировании общей периодизации истории исследований о тувинцах должны быть определены критерии разграничения периодов. Основными критериями в дополненной нами периодизации являются способ собирания этнографического материала (случайность, целенаправленность) и объем собранного материала (отрывочность, полнота). Кроме отмеченных критериев, нам следует учесть и иные факторы - особенности политического и социально-экономического развития Центральноазиатского региона и сопредельных стран в рамках выделенных периодов, которые косвенно, а зачастую и прямо влияли на сбор сведений. Так, в течение первого и второго периодов истории изучения, т. е. с XVII в. по 1920-е гг., Тува входила в состав различных государств - сначала Алтын-ханов, затем Джунгарии, а после Цинской империи. Для русских исследователей они были иноземной территорией, попасть в которую было затруднительно, следовательно, удавалось собрать лишь отрывочные, а парой и не достоверные сведения. Со сближением с Россией и с окончательным вхождением в ее состав создаются благоприятные условия для изучения этнографии Тувы.

Представляемый нами вариант периодизации этнографического изучения тувинцев выглядит следующим образом:

Первый период: XVII в. - первая половина 1890-х гг. Данный период этнографического изучения тувинцев, выделенный С. И. Вайнштейном, охватывает достаточно длительный временной отрезок - почти три столетия. Поэтому в рамках начального периода выделяем три этапа с указанием оснований их разделения:

Первый этап: XVII - начало XVIII в. , со времени появления документов с упоминаниями о родоплеменных группах, вошедших позднее в состав тувинцев, и до 1701 г. - года окончания составления С. У. Ремезовым «Чертежной книги Сибири»;

Второй этап: 1730-е - 1840-е гг. , со времени проведения специально организованных Академических экспедиций, в ходе которых вышли первые обобщающие труды о народах России, включающих описание населения территории современной Тувы, и до создания Русского географического общества (РГО);

Третий этап: вторая половина XIX в. , когда по линии РГО проводились экспедиционные поездки на территорию Тувы в рамках исследования более обширных территорий, и до организации первой специальной экспедиции в Туву в 1897 г., знаменующей начало следующего, второго периода изучения тувинцев.

На каждом отрезке первого периода изучения происходили изменения, выражавшиеся в способах и количестве собранного материала о населении территории, входящей в современную Туву. В целом в этот период материалы о тувинцах собирались, в основном, во время кратких поездок, либо часть территории Тувы охватывалась для изучения ее населения попутно, в рамках экспедиций, имевших целью исследовать более обширные территории (к примеру, экспедиции Г. Н. Потанина и Н. Ф. Катанова). При этом сведения характеризовались отрывочностью, а в некоторых случаях материалы о тувинцах служили приложением к данным о других народах, живущих по соседству с ними. Подобный способ собирания материалов, наряду с другими, сохранился и в последующие годы.

Второй период: вторая половина 1890-х - 1920 г. С конца 1890-х гг. происходят изменения в способе сбора сведений о тувинцах, а именно, организуются специальные этнографические экспедиции непосредственно в Туву (П. Е. Островских - в 1897 г. и Ф. Я. Кона - в 1902–1903 гг.). Это обстоятельство стало существенным моментом, показывающим небольшой, но важный сдвиг в исследовании тувинцев. При этом к концу XIX - началу XX в. изучение Тувы все больше и больше приобретает целенаправленный характер, особенно после установления протектората Российской империи над Тувой в 1914 г.

Третий период: 1921–1944 гг. Охватывает всего лишь двадцать с лишним лет, во время которых произошла череда событий, приведшая впоследствии к качественным изменениям в изучении тувинцев. Основанием для выделения этого периода служит создание в 1921 г. Тувинской Народной Республики. Это событие важно в том плане, что с 1920-х гг. в Туве организуются мероприятия по повышению образовательного уровня ее населения. Введение светского образования в этот период имело очень большое значение для повышения уровня грамотности тувинского населения, а это было одной из предпосылок для подготовки в будущем национальных кадров - исследователей-этнографов. Этнографическое изучение тувинцев было продолжено этнографо-антропологической экспедицией 1926 г. под руководством профессора МГУ В. В. Бунака; важным источником являются материалы первой тувинской сельскохозяйственной и демографической переписи 1931 г., в которых детально представлены сведения по хозяйству и быту тувинцев к началу 1930-х гг.

Четвертый период: 1945 г. - начало 1990-х гг. Четвертый этап характеризуется насыщенностью событий, которые сыграли важную роль в формировании уже собственно тувинской этнографической науки. В этот период можно выделить три связанных между собой направления в развитии тувинской этнографической науки: 1) подготовка научных кадров - ученых-этнографов, создание и деятельность Тувинского научно-исследовательского института; 2) организация комплексных экспедиций; 3) деятельность первого музея Тувы в этнографических исследованиях. Начало этого периода определяется созданием в 1945 г. Тувинского научно-исследовательского института. Четвертый период стал временем глубокого целенаправленного изучения быта и культуры тувинцев посредством организации комплексных археолого-этнографических и этнографо-антропологических экспедиций, работавших в разных районах Тувы. Развитие связано с именами таких ученых, как С. И. Вайнштейн, Л. П. Потапов, В. П. Дьяконова, Е. Д. Прокофьева, П. И. Каралькин, В. И. Дулов и др. Появляются первые исследователи-тувинцы, в числе которых были С. М. Биче-оол, И. У. Самбуу, М. Б. Кенин-Лопсан и М. В. Монгуш и др. К концу четвертого периода этнографическая наука в Туве приобрела черты настоящей научной дисциплины, для которой характерны центры исследования (институт и музей), ученые-этнографы, издание научных трудов.

Пятый период: 1990-е гг. по настоящее время. Основанием выделения этого периода явились новые тенденции в развитии этнографической науки в Туве, обусловленные социально-экономическими и культурными изменениями в России. Они характеризуются несколькими аспектами. Во-первых, возрастание ученых из числа тувинцев, хотя доля исследователей, занимающихся чисто этнографическими вопросами не велика. Во-вторых, расширение тематики, связанное в большей степени с междисциплинарными исследованиями (этномузыковедение, этнопедагогика, этносоциология, этнополитология, этнопсихология) в изучении культуры коренного населения Тувы. Конечно, конвергенция наук дает много положительных результатов, но, на наш взгляд, возникает ситуация, когда молодой исследователь, изучающий определенный вопрос на стыке этнографии и иной научной дисциплины, все-таки отдает предпочтение последней. С другой стороны, создается ситуация «размытости» этнографических исследований о тувинской культуре, когда культурологи, психологи, социологи и другие специалисты, по сути, занимаются теми вопросами, которые могли бы развить в своих трудах этнографы Тувы. Это не вина ученых. Причина кроется в том, что российская этнография на самом деле переживает сложные времена, своего рода идейный дефицит. Объектом целенаправленного изучения в этот период становятся дисперсно проживающие тувинцы Монголии и Китая. В-третьих, продолжается сотрудничество с научно-исследовательскими центрами России, устанавливаются новые связи с иностранными учеными. Тува и культура тувинцев начинает вызывать большой интерес у иностранцев и зарубежных исследователей, которые собрав материал о музыкальном искусстве, о шаманизме и иных аспектах тувинской культуры, публикуют свои работы (статьи, монографии). Перед учеными Тувы встает еще одна задача - овладение иностранными языками, чтобы изучать труды иностранных авторов на оригинале, в то же время это дает возможность исследователям публиковать свои работы в зарубежных изданиях, участвовать в международных конференциях, в целом для расширения международных контактов.

В пятом периоде этнографическое изучение продолжается параллельно с развитием этнологической науки Тувы. В рамках такой широкой научной области как возможно выделение направления как этнографическое .

Итак, в переходах из одного периода к другому прослеживается последовательный процесс возрастания научного интереса к тувинцам, появление больших возможностей для свободного проникновения в Туву для исследователей в практических и научных целях.

Предложенная нами периодизация истории этнографического изучения, как и всякая историческая периодизация, имеет условный характер. Невозможно провести четкую и окончательную грань между периодами, т. к. предыдущий плавно переходит в последующую. Условность периодизации заключается и в том, что вскрываются факты расхождения между временем написания работы и временем ее публикации, с которого она превращается в источник доступный для широкого круга лиц.

В нашей работе периодизация в большей степени затрагивает историю сбора, публикации информации о тувинцах и Туве, которая, конечно же, имеет тесную взаимосвязь с развитием научной мысли в республике. Наша позиция может не совпадать с взглядами других ученых-тувиноведов.

При построении общей истории исследований тувинской этнографии мы должны отметить, что она затрагивает не только Туву, и не только тувинцев. Во-первых, чтобы учитывать все этнографические исследования тувинцев, нам следует охватить ту часть тувиноязычного населения Монголии и Китая, которая в силу исторических событий оказалась за пределами территории современной Республики Тыва и которую сейчас активно изучают исследователи. Во-вторых, возникает еще один вопрос, связанный с изучением русскоязычного и иного населения Тувы. Если - это область научного знания об истории Тувы, культуре населяющих ее народов (Ламажаа, 2010: электр. ресурс), то в историю этнографического изучения Тувы логично было бы включить и исследования культуры и быта русских республики. Тогда очевидно область этнографических исследований тувинцев и Тувы значительно расширится.

Таким образом, предложенная нами периодизация этнографического изучения тувинцев включает пять периодов, в составе которых можно выделить и ряд внутренних этапов. Мы учли и постарались развить периодизации, предложенные ранее тувиноведами, в том числе в части определения современного этапа развития науки. Мы подчеркиваем, что задача построения периодизации этнографического изучения тувинцев в итоге включает не только хронологическую последовательности исследований, но и поднимает ряд вопросов по уточнению самой области научного знания, объектов этнографического изучения. Все это - результат развития собственно , в составе которого мы выделяем этнографическое .

Список литературы:

Большой энциклопедический словарь (2002) / под ред. А. М. Прохорова. М. : Большая Российская энциклопедия.

Вайнштейн, С. И. (1968) Краткая история этнографического изучения тувинцев // Проблемы антропологии и исторической этнографии Азии. М. : Наука. С. 240–255.

Кужугет, А. К. (2006) Духовная культура тувинцев: структура и трансформация. Кемерово: КемГУКИ.

Ламажаа, Ч. К. (2008) Тува между прошлым и будущим. М. : Изд-во ООО НИПКЦ «Восход-А».

Ламажаа, Ч. К. (2010) Тувиноведение: область знания и социальная миссия [Электронный ресурс] // Новые исследования Тувы. № 4. URL: https://www..html (дата обращения: 24.04.2011).

Дата поступления: 10.08.2013 г.

Скачать файл статьи (cкачиваний: 14)

Библиографическое описание статьи:

Иргит Ч. К. Периодизация истории этнографического изучения тувинцев [Электронный ресурс] // Новые исследования Тувы. Электр. журнал. 2013, № 3. URL: (дата обращения: дд.мм.гг.).